｜目錄｜

 

002  一代宗師的彩繪世界—縣長序

003  為彩繪搭造發言平台—局長序

004  與父親的一些互動—李宗賢序

006  毋單是掀俑仔爾爾—自序

 

013  前言

017  李漢卿的生平

018  第一節  出生於七塊厝（1936─）

020  第二節  與彩繪結緣（1946─）

024  第三節  拜師潘春源（1951─）

026  第四節  結婚展鴻圖（1956─）

030  第五節  收徒傳功夫（1961─）

033  第六節  結識施文炳（1972─）

036  第七節  投身於社團（1974─）

049  第八節  榮獲薪傳獎（1994─）

051  第九節  彩繪傳習師（1995─）

055  第十節  蓮因寺機緣（1995─）

058  第十一節  發現罹肺癌（1999─）

 

069  李漢卿的師承與傳習

070  第一節  李漢卿的師承

078  第二節  李漢卿的傳習

 

083  李漢卿的傳統彩繪藝術

084  第一節  玻璃彩繪期 1949─1975

091  第二節  寺廟描稿期 1953─1970

097  第三節  寺廟創作期 1970─2001

207  第四節  生活寫意期 1984─2002

229  結語

 

237  附錄（一）

238  1.李漢卿創作年表

244  2.李漢卿寺廟彩繪分佈一覽表

247  3.李氏彩繪歷年主要支援畫師

248  4.李漢卿彩繪傳習門生名錄

250  附錄（二）

250  1.彩繪與傳統木造建物功能（1994；未發表）

253  2.淺談台灣傳統建築彩繪技術（1996）

258  3.傳統彩繪介紹（1997；未發表）

266  4 淺談古建築彩繪（1998）

276  5. 民間彩繪演變芻論（1999）

289  6.李漢卿傳統詩總覽

326  參考書目

 

 

｜書序｜

 

一代宗師的彩繪世界

 

    李漢卿先生是本縣唯一榮獲「薪傳獎」的彩繪藝師，這是政府對其一生奉獻給傳統彩繪的肯定與表彰，堪稱是台南縣的文化財，我們與有榮焉；在其50多年的彩繪生涯裡，施作過的寺廟幾近百座，南從高雄北至台北，皆有其彩繪足跡，最多的地方則集中在嘉南一帶，可謂台灣近代寺廟彩繪最具影響力的指標性藝師。

    李漢卿先生出身於學甲七塊厝，從小跟隨父親李摘先生學習傳統彩繪，從此一頭栽進彩繪世界，再也沒有離開過寺廟彩繪，直到2002年6月過世，一生均以彩繪為志業，最被稱頌的是他的「文人畫」與「佛教彩繪」，這對台灣傳統彩繪的發展與變遷，具有重要的影響，他從傳統彩繪而來，卻也走出了傳統彩繪，近代台灣傳統彩繪因他而開出不一樣的花朵，結出不一樣的果實。

    2003年4月，在李漢卿先生逝世1週年時，本府特於文化中心舉辦「李漢卿彩色世界特展」，展覽其各個彩繪時期的代表傑作，讓關心他的親朋好友與所有縣民，回顧其一生的彩繪風采；其中，讓人印象特別深刻的是，他在晚年所畫的潑墨造景，養病期間的完全自我解放，看得出一代彩繪宗師豪放的生命態度。

    台南縣政府為讓李漢卿先生的彩繪足跡更為鮮明，並可以將其各個時期的彩繪大作傳世，留給後人學習與紀念，特編輯《李漢卿及其傳統彩繪》專書與畫冊，從他的生平、師承與傳承，再至彩繪藝術，鉅細靡遺的予以整理、分析與論述，為其留故事，也為其留功業，更為其留典範。

    回首再看李漢卿先生的彩繪世界，正如他精彩的一生一樣，充滿色彩，充滿意境，讓人感念，也讓人靜思。

 

台南縣縣長  蘇煥智

 

為彩繪搭造發言平台

 

    就台灣近代寺廟彩繪而言，李漢卿先生是一位極具影響力的大師級人物，他不但帶領他的彩繪團隊，畫過台灣中南部的許多寺廟，也開寺廟「文人畫」彩繪風氣之先，創造不同於其前輩的彩繪格局與成就，晚年的「佛教彩繪」，更讓他開啟北式、南式和蘇式等3種傳統彩繪之外的第4式。

    李漢卿先生不只在彩繪施作上有所發明與貢獻，他在彩繪薪傳上，也有傑出的成績表現。李漢卿先生榮獲「薪傳獎」之後，在文建會的全力支持下，台南縣政府特聘他為「傳習藝師」，開班授徒，教導傳統彩繪工法，前後3期，計有25位學員參加，他將畢生所學毫無保留的全力奉獻，正如同他把他一生奉獻給台灣彩繪一樣，為傳統彩繪開啟一扇希望之窗，也為傳統彩繪留下一絲命脈，如此偉大的情操，值得我們尊敬和效法。

    如此重要的一位縣籍彩繪大師，我們極為驕傲，也極度重視，台南縣政府在李漢卿先生在世時，便為其編撰兩冊《傳統建築彩繪技藝保存傳習計劃成果報告書》，整理其行誼、畫技與畫論，為台灣傳統彩繪留下隻字片語；此次，更委請黃文博先生調查與撰寫其生命史與彩繪理路，將其彩繪過的每一座寺廟，予以記錄、整理，並加以分類、分析，說明來龍去脈，提出在地觀點，真實的呈現李漢卿先生的彩繪種種，為他的彩繪世界搭造一個發言平台，也為台灣的彩繪歷史建構一個清晰脈絡。

    文化是千秋萬古之事，是一種為後代子孫投資的事業，在縣府財政吃緊的當際，這套專書還能夠順利的出版，特別要感謝蘇縣長的全力支持，同時也要感謝李漢卿先生公子李宗賢先生的從旁協助，而同仁謝素月課長、承辦人陳宜旻小姐的積極任事，更是這套專書的幕後功臣。

    李漢卿先生兼有「彩繪師」與「畫師」的雙重身份和技能，可說是詩書畫三絕的一代宗師，他走過的彩繪足跡，早已烙印在台灣彩繪的歷史迴廊了。

 

文化局局長  葉澤山

 

與父親的一些互動

 

    父親於養病的後期，曾經告訴我：「回想著我這一世人，過得非常充實、精彩，嘛感到非常滿足，但總是感覺猶有兩件代誌無完成，奈何天不假年，只好抱著這個遺憾離開矣。」父親口中的遺憾，就是舉辦畫展與出版一本有關傳統彩繪的書籍。

    在父親逝世1週年的前夕，承蒙蘇煥智縣長、鍾蔡瑛珠局長鼎力協助，在2003年4月於新營文化中心舉辦紀念展，今又蒙蘇煥智縣長與葉澤山局長的支持，在黃文博校長的策劃之下，終於完成《李漢卿及其傳統彩繪》專書及《李漢卿彩繪圖集》畫冊，父親心中的遺憾，雖然在逝世後的第5年才能圓夢，也總算替父親完成了最後的心願，在此衷心感謝蘇煥智縣長、葉澤山局長的支持協助，及奔走策劃、撰寫的文博兄。

    一生沈浸於傳統彩繪天地的父親，雖因家境關係，僅國小畢業，但憑著對藝術、古文學的喜好，不斷自修、研究，也因此改變了父親50歲以後的人生際遇。1994年獲教育部頒發「民族藝術傳統彩繪薪傳獎」，並蒙李前總統登輝先生召見，及1995年獲文建會遴聘為「傳習藝師」，開啟了父親更寬廣的人生視野及人際關係，能與大學教授同堂開會、研討，進而到大學開課、演講、審查古蹟規劃案等等，這些都是僅國小畢業的父親最引以為傲的事情，聯合報記者謝玲玉小姐為此寫了一篇報導〈做工仔，嘛會當(足百)上講台〉，這應是父親心情的最佳寫照。

    國立傳統藝術中心舉辦「傳統建築彩繪技藝保存與傳習計劃」的3年期間，父親感覺最溫馨、最有成就的日子，一群熱愛傳統彩繪的學員，同聚一堂，共同學習、成長，從初體驗到融入，宛如一個大家庭，學員對父親的尊敬、關懷，可從養病期間學員特別安排至南元農場踏青，看出一點端倪，他/她們用情之深、關照之微，使我銘感五內。提起學員的種種，父親總是對人說：「這的學員攏是高學歷，而且尊師重道。」如今，盧世祥是中興大學準博士，劉蓉鶯、林夙芬、黃俊傑、黃敏玲等人均是碩士學歷，黃俊傑更於2005年榮任副教授，其他學員也均在其工作領域上有很好的成就，如果父親還健在，只要提起這班學員，父親應該會說：「這是我一生當中上大的收成。」

    回顧與父親從事傳統彩繪的20餘年間，白天的「師徒關係」、晚上的「父子親情」、聊天時又有如「兄弟」般的無話不說，無所不談，歷歷如昨日。

    1999年，父親剛檢驗出罹患肺癌，於上海就醫時的某晚，父親告訴我：「六龜諦願寺的工課量猶真濟，無設計完成的圖稿，轉來台灣以後，汝愛馬上接手設計，趁我猶有氣力的時，共汝修飾定稿。」2000年養病期間，經常至六龜工地小住幾天，說是要換個環境居住，其實是想看我設計的圖稿並加以修飾，以供日後使用，關愛之深，非筆墨所能形容。

    2001年夏天，父親致電工地，交待我將設計圖稿攜回學甲；晚餐後，父親隨即展閱，詳加說明並潤筆修飾，時近10點，不忍父親太勞累，強迫休息，收回圖稿，父親交待放在桌上，明早要去工地時再收取，隔早6點下樓時發現圖稿已全部修飾完成，原來父親於半夜起床定稿完成後再回房休息。父親對傳統彩繪藝術之執著，對我疼愛之情，於此展露無遺，此一圖稿於工地施作當下，父親再度至六龜「視察工地」，返回工作室休息時對我說：「汝設計、調配色彩，猶是有我的影跡存在。」我回答父親：「因為我是汝的囝，汝的徒弟啊。」父子倆發出會心的一笑。此後，父親漸能釋懷技術之傳承問題。

    2002年，埔里中台禪寺施作彩繪時，父親體力已大不如前，猶記得準備至中台禪寺開工之時，父親仍堅持要隨行幾天，擔心我無法勝任此一任務（這是父親一生中唯一沒有親臨的工地），但因顧及父親的體力，而加以婉拒，過了3天父親來電交待將圖稿帶回學甲，這是我第一次也是最後一次婉拒父親之要求，父親於此期間，每天對著母親說：「這個囡仔，去赫爾大的道場毋知是毋是有法度通負擔。」母親回說：「宗賢都已經47歲矣，汝嘛會使減少操心一點矣。」此一心情，一直到普遍獲得寺方肯定及報社專訪，才告平穩，父親說：「宗賢年紀佫較大，佇我的心目中，永遠是一個囡仔。」

    2002年春季，最後一次與父親同遊六龜，晚餐後，父親提議：「去準備一寡木枋、漆料，咱父仔囝佫來耍一下。」這一玩，玩出了雅興。趴在桌邊看色彩順勢自然渲染，竟忘了是養病之身，至母親催促時間不早了，才猛然發覺工作台上居然多了5塊畫作。隔早5點半，我迫不及待的起床，欲看昨晚的作品。至工作室時，父親早已起床欣賞，並興致勃勃的告訴我，接下來要如何修飾補景。看到父親對藝術創作之用心與執著，我的內心深受感動，這也深深的影響了我日後的工作態度。

    父親的一生，都奉獻給他熱愛的台灣傳統彩繪。我將此一套書─《李漢卿及其傳統彩繪》專書及《李漢卿彩繪圖集》畫冊，獻給遠在西方極樂淨土的我最敬愛的父親。

    最後，我也要利用此一機會，謹向母親及內人逸敏致上我最誠摯的敬意，感謝兩位對家庭的關愛與付出，讓我無後顧之憂，可以踏著父親的彩繪足跡，繼續為台灣傳統彩繪努力。

 

李宗賢

 

毋單是掀俑仔爾爾

 

    「天公伯仔對我誠刻薄，是按怎毋予我加活幾冬仔......」，這是漢卿先破病了後，對我講上蓋濟擺的話，逐擺聽著，攏予我誠心酸......

 

    1.參漢卿先熟似，會記得是佇1992年的春天，涂大師順從兄約一群朋友佇南鯤鯓廟槺榔山莊樓頂的涼亭仔，欲來聽伊講彩畫的故事。彼個時陣，槺榔山莊拄好落成無若久，新佫鮮，南風輕輕仔吹，樓頂的涼亭仔誠秋凊（chio¹ chin³；涼爽），聽彩畫大師比手畫刀，逐家的耳仔攏聽到覆覆覆；彼陣開始，我才知影原來彩畫有這爾大的學問，毋單有北式、南式，猶佫有蘇式，這3式南鯤鯓廟攏總有，兩爿通廊就是一個各種彩畫的展覽場。

    1992年媽祖生的前一暝，我佮漢卿先攏頭一擺予北港朝天宮聘請去做藝閣的評審，漢卿先敲電話予我，講伊老人目珠輸矣，我若欲去，順紲去共渡一下，就按爾一渡渡咧幾若冬，一直到2000年伊破病了後，才賰（chun¹；剩下）我單人獨馬去北港；佇遐幾冬的北港之行當中，有一兩擺，漢卿姆仔佮伊賣9斤雞的厝邊麗珠仔，嘛參阮去看鬧熱，一擺一擺，逐家就按爾愈來愈有話講，變做足好的朋友。

    會記得頭一擺評審過煞，已經是將近半暝矣，主辦人請阮去辦公室坐一下，(亻因)（in1）欲準備一點仔評審費予阮。一群評審委員就佇辦公室畫虎膦（lan⁷），彼個時陣，廟方人員不時對大廟攬著舂（cinn¹）到飽飽的「功德箱仔」，經過阮的面頭前，送到內面，進進出出，假若誠無閒共款。過了誠久，漢卿先滾笑細聲講：「行赫濟（hiah⁴ ce⁷；那麼多）擺矣，到底是欲包若濟予咱？」結果彼擺的評審費是2000元。行轉去停車場的路裡，阮兩個人攏恬恬咧趕路；行了誠久，漢卿先總算開喙矣，先「姦」一聲才講：「後擺無咧臭扮（pue²）伊矣！」

    1998年年初，漢卿先為著欲參加6月台灣省立博物館舉辦的「台灣傳統民俗與民藝學術研討會」，寫了一篇〈淺談古建彩繪〉的論文，伊誠客氣，講伊國校讀無畢業，捌無幾字，毋知影論文的格式按怎寫，叫我共看一下。我誠歡喜，共講「若無相棄嫌，菜脯根仔罔咬鹹」，就提來予我鼻芳一下，就按爾，伊寫一段，我看一段，伊寫一節，我看一節，彩畫我外行，我干單共潤筆掠予順序爾爾；其實，漢卿先寫得誠好，無輸大學教授寫的。

    2000年的熱人，我拄好派去鹽水鎮的大豐國小服務，彼個時陣漢卿先已經病誠冬矣，治病、養病，養病、治病，鬱佇厝內鬱到目頭拍結，心情攏袂（be⁷）輕鬆。彼段時間，我招伊去郊遊兩擺，第1擺去安溪寮「典傳舍」畫衫仔，佫去崎內「白荷陶坊」畫磚仔，參陳玉珠佮林文嶽老師熟似；第2擺載伊佮漢卿姆仔做夥去七股網仔寮汕玩水看雲仔，看著白雲飄飄，伊對人生誠感慨，共我講：「頭一擺來這，嘛可能是尾仔擺矣。」

    彼段時間以後，我常常佇下班了後，斡（uat⁴）入去漢卿先(亻因)（in¹）兜陪伊畫一個仔虎膦（lan⁷）咧，聽伊講伊的人生故事，平均一古月有一兩擺，話題無所不談；曾經建議伊每擺講一寡仔「家己的故事」，由我來紀錄佮整理，但是這件事志（代誌）一直到伊過身去攏無做成功，原因是頂擺毋知影講到陀位，這擺又佫毋知影欲對陀位講起。

    漢卿先過身了後，縣政府有意思欲為伊出一部伊的專輯佮畫冊，以紀念這位一代彩畫宗師；講啊講，一直講到2005年的熱人才成事，文化局揣我執筆的時，我義不容辭就共抾（khiok⁴）起來做，因為我嘛想欲為這位我的忘年之友，留一寡仔物件落來，予後代囝孫學習，予後代囝孫數念（siau³ liam⁷）。

 

   2.雖然我佮漢卿先誠熟似，對伊的彩畫嘛小可仔有瞭解，但是毋知影伊畫遐爾濟、畫遐爾闊，這擺，為著寫這部冊，除了消化前人的研究之外，我循著伊彩畫過的跤跡，對南到北，對草地到都市，一間仔一間行，一間仔一間看，嘛一間仔一間翕相（hip⁴ sionn⁷）兼做記錄，若行若看，若翕相若做記錄，才發覺漢卿先實在誠無簡單，伊有法度行入傳統彩畫，佫對傳統彩畫行出去，行出伊家己的路，畫出伊家己的圖，尤其是「文人畫」佮「佛教（式）彩繪」會當看出伊的創意佮用心，伊的發明佮堅持，對一個一生攏奉獻予台灣彩畫的人來講，這種創意是何等的珍貴，這種堅持是何等的偉大！

    漢卿先得著「薪傳獎」進前，伊主要是畫「文人畫」，我上蓋欣賞的，是有一寡仔描寫伊家己心境佮性命態度的「高士圖」，1欉老松、2個仙人、3隻白鶴，加上一寡仔雲海、幾粒山頭，邊仔佫寫一寡詩句或者是家己的領悟，一幅意境非凡的「桃花源」，就貼佇廟壁，就黏佇三通，王爺公仔佮王爺囝蹛（tua⁴）佇寺廟內面，嘛會感覺誠涼誠爽快，攏無想欲出去雲遊四海。

    漢卿先得著「薪傳獎」了後，差不多放棄「文人畫」，改畫「佛教（式）彩繪」矣，這個時陣，伊猶佫戴著「薪傳獎」的光環，當鮮當銃（ching³）當奢颺（chiann⁵ iann⁷），竟然會當改變家己，走揣伊從來毋捌接觸過的新畫風，對一個活過一甲子的人來講，這種對頭開始的改變，是偌爾仔無簡單咧！晚年這6、7冬畫過的遐5間佛寺，就成為伊彩畫生涯上蓋特別的所在，會使講是伊留予人間上蓋美麗的紀念品。

    漢卿先靜養期間，伊的畫風猶佫有全新的改變，伊毋爾畫宣紙、枋仔，嘛畫粗瓷仔、葵扇，佫畫衫仔、油傘，無所不畫，無所不能畫；伊的圖畫出現潑墨， 伊的用色出現大紅大綠，變到參以前攏無啥共款，這種完全解放家己的大膽做法，予人著生驚，嘛予人誠感動。

 

    3.佇我進行《李漢卿及其傳統彩繪》這個計劃的這一冬，漢卿先的公子宗賢兄佮(亻因)（in¹）歸家伙仔，攏誠關心，嘛提供誠濟資料予我，予我誠感心；佇寫稿的過程當中，宗賢兄共我湊看稿，指正錯誤的所在，佫會共我補充一寡仔趣味的故事，增加這部冊的可看性。就按爾來來去去，有當時仔我去(亻因)（in¹）兜，有當時仔伊來寒舍，不斷討論，不斷修改，當中，我看會出伊做人後生對父親的尊敬佮深深的懷念。

    這段研究漢卿先彩畫的期間，若有法度走的，我攏家己去看、去翕相（hip⁴ sionn⁷），對我蹛的附近北門到嘉義，佫到台中東勢、南投埔里，我攏行假（kah⁴）到，只有3個所在看人的門口埕，一間是國姓鄉的淨蓮禪寺，一間是水里鄉的蓮因寺，另外一間是鹿港鎮的施姓大宗祠，前兩間是佛門聖地，是出家人靜修的所在，無愛予人攪吵，施姓大宗祠是歸間鎖牢牢，無人咧顧。

    有這個「不得其門而入」的經驗了後，位佇六龜的諦願寺佮鳥松的圓照寺，我就拜託宗賢兄帶（chua⁷）我入去，果然，「遁入佛門」如入無人之地，予我大開眼界，目珠看假將欲脫窗，翕相翕假手將欲撓著（lau² tioh⁴）；看伊佮「佛門」的出家人，逐家熟似就親像一家伙仔人共款，這若彩畫的功夫佮做人處事，無一點仔臭狗尿破，是無可能予人按爾尊重的。

    這嘛予我聯想著蓋濟我行過的寺廟，逐家攏對漢卿先誠呵咾、誠數念，對照著漢卿先「天公伯仔對我誠刻薄，是按怎毋予我加活幾冬仔......」的彼句予人聽著會心酸的話，逐擺若無張無持去想著，我攏感慨萬千。

 

    4.寫冊做研究20幾冬矣，大多數攏是寫我會曉寫的，研究我有興趣的研究，寫「人」做「彩畫」研究，這是頭一擺，雖然並無若大的問題，但是卻有一點仔難度，我無法度將「人」對外表寫到骨髓，嘛無法度將「彩畫」對基礎研究到畫風，只是寫我所捌的，研究我所看有的；仰望這部冊逐家攏看有，嘛攏會曉看，毋單是掀俑仔爾爾。

 

黃文博