從臺灣觀點看歷史人物

國史館館長    張炎憲

    喜好批評歷史人物，是人之常情。但批評容易，真正能瞭解歷史人物的是非功過，則非具備豐富的歷史知識和見解不可。品評臺灣歷史人物，更是難上加難，因臺灣主權變動頻繁，每逢主權更動，總會帶來腥風血雨，有人抵抗，有人死難，有人投降，有人發達。臺灣歷史人物處境的困難在此，但引人之處也在此，因為這已不是歷史知識所能判斷，而是對臺灣歷史的感情，以及臺灣歷史主體性詮釋的問題。

    長久以來，臺灣歷史的解釋權都受到大中國意識掌控，所以分久必合，合久必分，常常是論說天下大事的準則。臺灣歷史上，鄭氏王朝與滿清帝國的對峙，鄭成功與施琅的英雄角逐，史家多從個人恩怨、統一與分裂的角度來論述。因此，鄭成功捕殺施琅家族、施琅挾怨投清滅鄭的事蹟，都是歷史研究上津津樂道的事。鄭成功入主臺灣建立基地，是華人海外擴展的大事，是獨立於滿清帝國的王朝；施琅滅鄭，將臺灣劃入大清帝國版圖，是中國擁有臺灣的開始。在國民黨與共產黨爭奪中國主導權之下，國民黨認為鄭成功據臺是抗清大業，臺灣是反清基地；中華人民共和國則認為施琅擊敗鄭克塽，是象徵中國統一大業的完成。國民黨歌頌鄭成功，與中華人民共和國標榜施琅，都是為了政冶上的需要，以此印證反攻大陸、併吞臺灣的神聖使命。兩個政權都是利用歷史人物，標榜自己，相互攻訐。

    臺灣夾在國共兩個政權的惡鬥中，失去自己的解釋權。臺灣歷史人物也因被政權利用，成為統戰工具，喪失歷史上應有的地位。這是何等可悲。

    近十多年來，臺灣民主改革成績斐然，中央民意代表全面改選和總統直選，使臺灣邁入主權在民的時代，臺灣人民當家作主的觀念逐漸深入民心。因時所趨，臺灣歷史的解釋權已逐漸回到臺灣人的手中。

    舉辦此次研討會，探討將軍鄉鄉名溯源和施琅功過，有其時代的象徵意義。立足於臺灣，重新檢討歷史人物對臺灣的貢獻和影響，是邁入廿一世紀，重構臺灣歷史的重要工程。我認為以此觀點，會還給臺灣歷史原貌，臺灣歷史人物也會更活潑感性，減少政治味，增加人性，吸引更多人去閱讀臺灣史，去瞭解臺灣。

序

國立中興大學文學院院長    黃秀政

    2002年7月7日，由臺南縣將軍鄉公所主辦、財團法人西甲文化傳習基金會策辦的「將軍鄉鄉名溯源暨施琅功過學術研討會」，在將軍鄉民老人文康活動中心舉行。而為了配合學術研討會，主辦單位特別在7月6日舉辦「將軍鄉文史廳」開幕儀式，並展出「抗日烈士林崑岡紀念展」、「將軍鄉鄉名溯源文件輿圖展」、「靖海侯施琅督墾史料展」，以喚起各界對文史工作與地方史料的重視。這是一次由鄉鎮公所與地方文化基金會合辦的學術研討會，在臺灣並不多見。

    此次學術研討會共發表「將軍鄉鄉名溯源」一篇，以及有關施琅與臺灣善後問題、臺灣棄留議論、施琅與清代渡臺禁令、《施琅研究》對施琅評價的檢討等論文四篇；另收錄廈門大學歷史系教授施偉青討論施琅功過的論文一篇。根據策畫籌辦此次研討會的西甲文化傳習基金會創辦人、國立文化資產保存研究中心前主任林金悔表示，研討會舉辦的目的，乃在追溯將軍鄉鄉名的由來，而其更深遠的意義則是擺脫禁忌，讓後代子孫能更認識自己鄉土的歷史。

    在臺灣，有關各鄉鎮地名由來的追溯，近年來隨著各鄉鎮志書的陸續纂修，已蔚為風潮。林金悔先生為將軍鄉漚汪庄人，曾在行政院文建會任職，主管文化資產保存業務，對社區總體營造素具認識。他自公職退休後，有感於鄉土文化未能受到應有的重視，鄉土文化的傳習實有積極推動的必要，特創辦「財團法人西甲文化傳習基金會」，以民間力量從事文化建設，致力於鄉土史料的保存，深耕文化於鄉土。此次研討會的舉辦，亦係經他四處奔走，多方聯繫，終於如期舉行。

    此次研討會雖有將軍鄉鄉名溯源與施琅的功過兩個主題，但就論文篇數的比例來看，施琅的功過乃是研討會的重點。施琅生於1621年，卒於1696年，為道道地地的十七世紀歷史人物。其一生事蹟與表現，大約可以1651年第二度降清、1683年率師平臺，劃分為前後三個階段。第一個階段的施琅，與鄭芝龍、成功父子關係密切；其與鄭成功的恩怨情仇，特別值得留意。第二個階段的施琅，為報鄭成功殺父之仇，矢志消滅鄭氏及其後人，歷時三十二年，終於達成心願。第三個階段的施琅，其事蹟與表現對臺灣的開發、福建的海防等，均有重大影響，值得重視。但不論後人如何評論施琅的事蹟與表現，均未能改變施氏作為明末清初歷史人物的事實。因此，研究施琅必須把施氏還原在十七世紀的時空與情境，才有可能獲得歷史真相。長久以來，有關施琅的記載與討論，亦未逾越此一原則。惟時至二十世紀八、九十年代，隨著海峽兩岸長期的對峙與時事的推移，中國大陸開始利用施琅，接連舉辦幾次施琅研討會，假學術之名，為施琅「定調」，美化1683年施琅率師平臺的軍事行動，施琅成為中國大陸官方統戰的工具，於是歷史的真相因而模糊不清，這是極為不可取之處。至於臺灣，對於施琅的研究，動輒以「功」與「過」二分法，或作為論文題目，或作為研討會的主題，或作為論文探討的主軸，未能跳出功、過二分法的思維，就事論事，亦有值得商榷之處。

    綜括而言，研究施琅不宜因施氏曾率兵平臺而有禁忌，也不可因該次軍事行動而有預設立場，要把施琅放在十七世紀的歷史背景，摒除個人成見與意識形態，公正平允地參證相關史料，才能還原施琅的本來面目，獲得歷史的真相。是為序。

黃秀政謹識    2002年7月15序於國立中興大學文學院

臺灣史的大事

臺南縣縣長    蘇煥智

    本著地方人做地方事的心情與使命感，這些年來，「財團法人西甲文化傳習基金會」，積極從事將軍一地文史的調查、研究與整理，迭有佳績，令人讚賞。

    這回，更在鄉長陳進財先生的大力支助下，基金會再以「將軍鄉文史廳」開幕為主軸，策辦一系列有關將軍與施琅的史料展與學術研討會，不但為文史團體立下足供學習的典範，同時也為家鄉的文化事業更上層樓，更為眾說紛紜的將軍鄉名由來與曖昧不清的施琅歷史地位，做了一次嚴謹、大膽又熱烈的討論與釐清，著實令人佩服與感動。

    將軍鄉與施琅的關係密切，但由於施琅「靖臺」的身分，立場不同自有不同的功過評價，近代又被中國視為統戰對象，問題更趨敏感，因而國內研究施琅者，也就寥若晨星了。「將軍鄉鄉名溯源暨施琅功過學術研討會」，打破解嚴後這種研究氛圍，超越政治立場，以純學術的視野，開啟重新審視「將軍─施琅」的另扇門窗，對學界、臺灣文史，甚至臺海兩岸，應該都會有啟發效應。

    這是一次成功的學術研討會，從訂定主題、邀請學者到活動展開、策展研討，再到專輯編印，每一個環節，都相當嚴謹，處處可以看到林金悔先生和他的工作夥伴的心血和熱忱，令人激賞。在此，我有兩點期望：

    其一，施琅相關史料可繼續蒐集、保存，並定期展覽，陳列史實，不必先予評價，功過留待後人論斷。

    其二，由此出發，凡對這塊土地有影響力者，都應予以重視，特別是抗日英雄林崑岡烈士之史蹟，應詳加調查、籌設紀念館，讓後人同享尊榮。

    只有地方人才能做好地方事，這本論文集當會引發回響，期待政府也有使力空間，結合大家力量，一起努力臺灣史事。