｜目錄｜

02  市長序 - 重新認識西拉雅

04  局長序 - 再現西拉雅容顏

07  前言

08  西拉雅小辭典

10  認識西拉雅信仰

11  夜祭名詞解釋

12  夜祭如何去

14  北頭洋阿立祖夜祭

18  吉貝耍阿立母夜祭與孝海祭

22  六重溪太祖五姐妹夜祭

26  頭社太祖夜祭

30  番仔田阿立祖夜祭

34  結語

｜書序｜

市長序

重新認識西拉雅

    平埔族群曾是臺灣大地的主人，明清以後受到漢文化的影響，逐漸隱沒於臺灣社會中，以致一度被誤認為是消失的族群；不過，生活於大臺南的西拉雅族人，一直信守著祖先的信仰與習俗，依然保留著部分語彙、生活習慣、阿立祖/阿立母信仰及其祭典儀式等等，這些也成為後人追尋平埔文化的一些線索。

    八○年代，平埔文化一夕成為臺灣顯學，從專家學者到民間文史工作者，各以不同主題，進行各種平埔文化研究，有歷史學、人類學、語言學、考古學的，也有民族音樂學的，三十年間產出許多質量皆佳的成果報告，揭開平埔文化層層的神秘面紗，平埔族因而重現於臺灣社會，讓大家重新認識平埔文化與平埔族群。此後發展，也帶動了平埔族群的認同運動，迄今方興未艾。

    大臺南是西拉雅的故鄉，大武壠社群以及新港社、目加溜灣社、麻豆社、蕭壠社等所謂的四大社，一直鮮明的生活於臺南大地，迄今仍然保留極具特色的夜祭，有佳里北頭洋、東山吉貝耍、大內頭社、官田番仔田和白河六重溪等五地，前三者還登錄為市定民俗活動。儘管五地的夜祭形式、樣貌、流程，都不盡相同，歷史發展也各有差異，但卻都是大臺南的重要文化資產。

    為此，原臺南縣市政府均有志一同的為平埔文化的保存與再生而努力，不論是新路命名、專書出版，還是學術研討、影像紀錄等等，都有輝煌成就；「印象‧西拉雅─西拉雅祭司與祭典影像紀錄」是縣市合併後臺南市政府第一個為平埔文化所做的專題；這只是個開端，未來，我們會更有計畫的進行平埔文化研究與紀錄，提供大家從更多元的層面重新認識西拉雅族群的機會，並作為學校本土教材之用。

臺南市市長  賴清德

局長序

再現西拉雅容顏

    西拉雅族是臺灣平埔族最大的族群，臺南、高屏為其主要生活領域，迄今仍然保留不少平埔夜祭，大臺南地區即有五地，分別是：佳里北頭洋（蕭壠社）、東山吉貝耍（蕭壠社）、大內頭社、官田番仔田（麻豆社）和白河六重溪（大武壠社）等，形式略異，但都各有其祭典特色。為讓這五大夜祭留下可供追尋的線索與研究價值，特委託專業團隊製作了「印象‧西拉雅─西拉雅祭司與祭典影像紀錄」，留存了當代西拉雅文化的一些面貌與平埔容顏。在此同時，還出版了這五大夜祭的文化手冊，俾讓更多市民、學生、研究者、觀光客，認識不一樣的西拉雅文化。

    本書從西拉雅族的前世今生，談到五大夜祭的流程與特色，其間還列舉夜祭常見的語彙及其註解，圖文並茂，言簡意賅，對入門者有提綱挈領之效，對研究者有整合比對之功，稍稍翻閱，必有收穫，都將對西拉雅平埔文化的知識重建與反思，會有更深層的體悟。

    此外，這本手冊提供讀者一個按圖索驥的方便功能，循著書中的資訊，不論平時看公廨看部落，還是祭典期間看夜祭看人神互動，都可以輕易的進入現場，快速掌握每一個儀程，可視作工具書，也可以當作旅遊書。

    五大夜祭印證一個事實：西拉雅族並未從臺灣消失，她還活生生的在臺南大地開枝散葉，堅持且堅強的傳承著祖靈的傳說與文化，為臺灣海洋文化的多元性格增色添彩。這是臺南的文化瑰寶，我們當盡全力繼續予以維護、保存及發揚光大，為這份驕傲擴散其價值，期待因為大家的關心及努力，西拉雅族的正名運動可以早日達成。

臺南市政府文化局局長  葉澤山