｜目錄｜

001  鄭國姓開台灣歌

055  勸儂莫過台灣歌

067  桃花女周公鬥法

129  陳三五娘

｜書序｜

縣長序

陳唐山

    台語可以是一種語言，也可以是一種文學，在我們日常生活中，有太多從台語中所淬煉出來的雋語、歌詩、童謠、褒歌等等，代代相傳，形成生活中最生動的片語與最美麗的智慧。

    長期以來，台語只是一種語言，並未形成一種文學，坊間雖然出現過若干的「民間文學」，但多未經過系統整理與詮釋，充其量只是隨興式的拼湊編印而已，就文學角度觀之，實在不易看出它的功能與地位，殊為可惜。

    這些年來，台語文研究風氣，風起雲湧，百家爭鳴，民間文學形成一股風潮，並成為顯學。唐山自接任縣長之後，特別重視本土文學的推動，以強化本土藝術，愛惜斯土斯民。難得的是，台南縣文化局在葉局長的領軍之下，開官方風氣之先，於民國八十四年首度推出《南瀛台語文學叢書》一套六冊，將台語文學系統化、學術化，並予以重新詮釋與定位，使台語文學不只在這塊土地上生根，同時也推向國際文壇，一時廣受好評，許多大學、研究機構紛紛接上國際網路。 

    此次，再接再厲再度出版也是一套六冊的《南瀛台灣民間文學叢書》，整理台灣民間說唱七字仔歌仔簿，稽考文字，以全新面貌出現，為台語文運動再助一臂之力，使台語民間文學更上層樓，更接近廣大人民。讓更多人瞭解台語可以是通俗的，也可以是精緻的；可以是鄉土的，也可以是國際的。

    值此《南瀛台灣民間文學叢書》十二冊問世之際，除對縣立文化局葉局長與全體同仁的努力，肯定之外，同時也要對編者黃勁連的辛勞，表示感謝之意；台語民間文學的園地有這麼多人在一起耕耘，將來一定會五穀豐收，六畜興旺。

局長序

葉佳雄

    有井水、有儂煙兮所在，有儂咧唸詩、唱歌；有儂兮所在，有文學。這是誠自然兮代誌，那親像鳥仔佇樹枝頂，自然咧啼叫；草仔佇土地頂面，自然咧生長、生枝發葉。台語是一種古意、古典又佫幼秀兮文學語言；咱兮祖先，四百冬前著用台語兮前身──閩南語咧思考來唱歌、唸詩；不管作穡抑做工，唸褒歌來娛樂家己亦娛樂別儂。四百冬前，咱泉州兮老祖先著已經開始咧演劇搬戲，同時創造出「陳三五娘」南戲兮戲文；建立了台灣民間文學兮傳統基礎。

    台語兮古典文學，一脈相承，源遠流長；唯南戲戲文、南管兮散曲，夠北管兮文學，民間男女對唱兮七字仔褒歌，夠歌仔戲戲文，布袋戲、皮影戲戲文，超過壹仟三佰本兮歌仔簿，無法度計數兮民歌民謠，囡仔歌、囡仔古......會使講是山重水複，一山懸過一山；多采多姿，處處是柳暗花明兮好風景。這是台灣文學兮財產，唔是負債；做一位台灣作家應當愛來繼承、吸收，蓮花化身共伊發揚光大。

    民間文學兮特色著是口頭文學；台灣兮民間文學嘛是安爾：伊兮作者唔是有名有姓兮作家、詩人，是唔知姓名兮廣大人民逐家合力共同創作兮。伊口耳相傳、活佇廣大人民兮喙裡；在有情兮人間，在咱兮土地流浪，行過人間兮悲喜。後來經過文人兮採集、研究、稽考、修訂，共伊「文字化」；然後登佇報章雜誌，印佇冊裡；慢慢仔定型，繼續佇曠濶兮民間流行。那親像野草咧，充滿頑強野生兮力量；野火燒不盡，春風吹又生。

    台灣民間文學兮特色，是建立佇台灣語言兮特殊性格；是古意、古典、文雅，是樸素、簡潔、自然、生動；是語彙兮丰富，以及可歌可唸，伊充沛兮音樂性；抑揚頓挫，那親像「大珠小珠落玉盤」。佫來著是意象性、伊形象化兮語言，營造多采多姿兮文學風景，來描寫台灣特殊兮風土人情；伊兮思想性，伊簡潔有力兮語言佇樸素兮文學形式裡，表露台灣儂兮人生觀，人生兮哲學，對大自然兮觀照，佮對人類社會兮批評。

    自古以來咱兮文人作家高高在上、看勿會起咱兮民間文學；一般士大夫、讀冊儂嘛看勿會起咱兮民間文學。認定奚是販夫走卒、引車賣漿之徒兮雜唸亂唱兮文學，不登大雅之堂；真是互儂感覺遺憾。一九三六年李献璋出版“台灣民間文學集”，台灣新文學之父賴和先佇頭前兮序文安爾講：「被士大夫排斥兮民間故事、歌謠，夠現在，猶會當在百姓喙裡咧流傳、唸唱；即款性命力兮拍畚，咱是唔敢看輕、凊彩共伊放過。啥乜原因咧，因為每一个故事抑歌謠，攏會當表現當時兮民情、風俗、政治、社會制度，亦會當表示當時民眾兮真實兮思想、感情；所以無論唯民俗學、文學，甚至唯語言學上看來，攏有伊保存兮價值。」早早著發出伊無奈兮感嘆，以及伊先知迄款獨到、利劍劍兮見解，互儂興奮，精神百倍，想卜振作起來追隨前輩兮跤步，繼續拍拚；關懷咱兮民間文學，更上一層樓，共咱兮民間文學，廣泛兮搜集、整理、研究；進一步共伊系統化、精緻化。同時用台語羅馬字共伊注音，用台語來共伊注解；希望咱兮民間文學會當普及化，重新行回民間，互咱兮民間逐家佫來喜愛。今旦日，咱「台南縣文化局」投入無法度計算兮時間、精力、財力，重新整理、編印《南瀛台灣民間文學》一套十二本著是即款兮心意。佇遮，我卜代表「文化局」來向黃勁連、不眠不休兮努力，表示敬佩、感謝之意。即款幼秀兮台灣民間文學兮系統化出版，希望那像海湧咧；一湧接一湧，接紲來出版。

編者序

黃勁連

    台灣兮民間文學，實際上著是台語文學，亦著是用台語來思考，描寫台灣兮人、事、物，記錄台灣兮風土、民情，表現台灣儂兮生活經驗，思想、感情兮世界兮文學。唯台語兮民間文學，咱會當看著台灣儂兮歡喜抑是悲哀；咱會當偷偷仔看著台灣儂兮形象佮伊心內兮夢。

    台語是文學性、音樂性兮語言，伊有八音七調，九个變調，伊古老、古典、古意，又佫是進步，反映時代兮現代性語言，伊會當形成意象，創造文學兮風氣；咱兮祖先自早著用父母話，來咧思考、創造兮文學。佇西元1566年，明朝嘉靖年間咱兮老祖先著已經創造南戲戲文《荔鏡記》兮劇本，搬演陳三五娘兮愛情故事；伊兮文學性誠懸，無輸三伯英台兮戲劇。唯西元1566年兮《荔鏡記》算起，夠北管兮文學、男女對唱兮七字仔褒歌、歌仔戲戲文、布袋戲戲文、皮影戲戲文、一仟三百外種兮歌仔簿，以及數目非常可觀兮民歌民謠、囡仔歌、囡仔古......。咱兮台語民間文學歷史超過四百冬，四百外冬兮民間文學會使講是源遠流長，波浪壯濶，一湧懸過一湧，非常兮澎湃，非常兮壯觀，值得來共伊吸收、繼承，發揚光大。

    台語兮民間文學是台灣現代文學兮肥底，南戲戲文、歌仔簿是台灣戲劇、小說兮源頭；男女對唱兮七字仔褒歌是台灣歌詩、現代詩兮水源。今旦日台灣儂兮意識舉頭，台灣兮詩人、作家一夜之間雄雄睏精神；逐家有疼心、有愛心、有毅力、有決心卜來愛鄉愛土，創造真正原汁兮台灣文學；寫出有台灣水質、台灣塗味，有台灣主體性，有血、有目屎兮文學；咱愛來食遮源頭兮活水，吸收遮兮營養分來壯大家己。咱一定愛回歸鄉土，轉來祖先兮田園種作現在文學兮新品種，咱兮台灣文學則有向望。 

    台南縣立文化局，拔著頭彩，已經出版台灣第一套兮台語現代文學叢書，風起雲湧帶動台灣本土化兮熱潮；現在飲水思源，食果籽拜樹頭，佫卜來出版台灣兮民間文學：七字仔史詩─歌仔簿六本。互儂非常歡喜。杜甫兮詩：「不薄古人愛今人」講咧真好。咱文化局兮做法著是不薄古人愛今人兮充分表現；尊重現代亦疼惜古典，佇遮編者唯心肝底表示敬意佮感謝。即套冊兮出版是不朽兮「盛事」，希望對「台灣文藝兮復興」，有一定兮幫贈。