｜內容簡介｜

 

    本書由作者彙整八十年代的篇章，以臺灣民族為主軸，論述臺灣民族文學與文化現況與未來應走的方向。在堅持左翼思路的視境中，八○年代臺灣文學／文化的諸多現象與本質，成為這位客居海外名列黑名單的望鄉之鳥，追求臺灣民族解放運動的隱喻與象徵，並期望透過讀者的批判討論，完成作者、作品及讀者三個面向之「三度思維空間」的交流，共同建構臺灣文學與文化。

 

 

｜作者簡介｜

 

胡民祥

 

    台南善化胡厝寮人，1943年生，1967年留美，1973年得機械工程博士，1974年1月起西屋公司服務37年半，2011年7月退休，定居北美洲茉里鄉。台灣文學研究會祕書兩年（1986-88）。研究台灣文學史，台語文學寫作，主編北美洲《台灣公論報》副刊四年（1998-2002），目前是「台文戰線」社委。著作《胡民祥台語文學選》二本、散文集：《茉里鄉紀事》、《夏娃伊意紀遊》及《水鄉花草工程路》、詩集：《台灣製》及《台灣味青草茶》、社論集：《結束語言二二八》，文學評論集：《台語母奶情深》、《走探台灣文學痕跡》及《詩歌聲裡》。主編《台灣文學入門文選》及《燭火闖關：蔡正隆博士紀念文集》。

 

 

｜目錄｜

 

005  市長序 │ 賴清德：閱讀臺南，書寫臺南

007  局長序 │ 葉澤山：文學傳承，邁向偉大

009  編輯委員序 │ 呂興昌：繽紛多采，各擅勝場

013  胡民祥 │ 自序

 

015  輯一    台灣文學論述

017  戰前的台灣新文學運動—台灣民族文學的成長

037  評《台灣新文學運動簡史》

046  不要容忍陳少廷—再評「台灣新文學運動簡史」

051  序《台灣文學入門文選》—三度思維空間的文學觀

062  展現台灣社會變遷的《台灣小說半世紀》

068  統一派的歷史根源與荒謬性

 

079  輯二    台灣文學研究會年會論文

081  台灣新文學運動時期「台灣話」文學化發展的探討

099  筆尖指向現實—台灣文學作品與社會生命

115  「三度思維空間」的〈山路〉

135  詩歌聲裡—從文學視野窺探台灣原住民族群的社會生活

177  台灣文學成長與民族國家經濟發展關係之定性觀察

211  變遷中的台灣文學—「台灣文學研究會」一九八八年年會記盛

 

217  輯三    台灣文學見證與方向

219  台灣人追尋幸福的文學見證

223  台灣文學的方向

226  革命文學與政治

230  台灣文學界說與方向

 

237  輯四    作家評介

239  台灣鄉土與陳映真的父祖之國

245  李喬—從「荒村」來的作家

257  從故鄉悄悄而來的驚雷作家—宋澤萊

261  台灣民族文學與美術之星

 

265  輯五    台灣新文化之論

267  試論—「台灣新文化運動」

274  台灣新文化運動落土生根

281  台灣文化與社會解放

297  附錄：【臺南作家作品集】出版目錄

 

 

｜書序｜

 

市長序

閱讀臺南，書寫臺南

 

    文學是民族的精神食糧，也是一個時代的文化表徵，可以滿足人們的創作慾望，也可以給人一個明心見性的思考，更可以提供讀者深沈的反省與激勵。無疑的，文學家是這個心靈活動的良知與策動者， 因為有文學家而有文學作品，因為有文學作品而成就一個時代的文化事業。

    原臺南縣市合併前，即有各自針對縣市文學家的作品徵選，直轄市成立後，承繼其基礎與成果，以更寬廣的視野繼續鼓勵創作並擇優出版。「臺南作家作品集」亦以自由送件為主、審查委員推薦為輔，自由送件部分再經審查委員評選確認；本屆經審查委員評選出八件，包括論文研究一件、作品集五件、審查委員推薦二件等，不同文類，但卻都有著一樣的美麗文學風景。

    文學如同田園，需要不斷的拓墾、耕耘、栽種、澆灌與施肥，才能開出美麗的花、結出甜美的果，每一個季節才會有歡欣的收割；在如此多麗的臺南文學田園中，許許多多的文學耕耘者，辛勤的筆耕，努力的創作，才能遍地開花，滿園芬芳，我們與有榮焉，感受臺南文學家書寫土地的多樣之美。

    恭喜也感謝八位文學家、文學研究者的努力，同時也要感謝呂興昌等五位評審委員的辛勞，因為有文學家孜孜於創作，學者努力於研究，評審委員的舉才，臺南文學才能增光增彩。

    臺南文學浩翰無邊，有寬闊的文學草原，更有遼遠的文學山川；直轄市成立後，繼續發掘更多更優質的文學家與文學作品，是臺南市政府責無旁貸的文化工程，讓我們一起努力，共同為「文化首都」開啟更為多元多樣的文化大門，引領更多的文學愛好者閱讀臺南、書寫臺南。

 

臺南市市長  賴清德       

 

局長序

文學傳承，邁向偉大

 

    一座城市的偉大與否，往往不在其硬體建設的求新求變，因為再好的建設都會隨時間日漸傾頹，文化的底蘊卻會隨著時間不斷累積，賦予城市獨有的韻味。而城市的文化深度與寬度，恰可以從其文學發展的流變中見其端倪。

    童話大師安徒生在哥本哈根編織了許許多多的夢想，陪伴了一代又一代的孩子入眠，而「小美人魚」、「小錫兵」從此成為了城市最動人的風景。J.K羅琳女士在愛丁堡的小咖啡店裡筆耕數年，不僅創造了哈利波特跨越年齡和語言的傳奇，也為愛丁堡帶來了前所未有的魔幻風采，使其成為了第一座由聯合國教科文組織所認可的「世界文學之城」。

    臺南以文化立都，除了擁有傲人的文化資產和豐富的歷史陳蹟外，前輩文學大師和當代優秀作家源源不絕的創作，更是臺南獨一無二之處。自「海東文獻初袓」沈光文伊始，歷經明鄭王朝、清領、日治、民國等政權更迭，臺南文學的傳承始終不曾中斷，更在不同的時代背景、不同的社會氛圍，開展出各具特色的文學姿態。歷經明鄭時期傳統詩文的勃興、清領時期詩社聯吟的盛行，1930年代鹽分地帶文學社團的形成，具有鮮明的地方色彩以及劃時代的創作精神，同時期的風車詩社則揭示了超現實主義的興起，開拓出臺灣文學現代的創作途徑，這些文學潮流在在顯示出臺南文學的與時俱進。

    如今，新一代的臺南作家們，在前輩大師的啟發與指引下，更展現了屬於這個世代文學創作的不同面貌。本次「臺南作家作品集」延續了第一輯的多元面向，在編審委員嚴格審核下，計有八位作家作品入選：趙雲《趙雲文選》（散文）、林佛兒《人猿之死─林佛兒短篇小說選》（小說）、胡民祥《詩歌聲裡》（文學評論）、陳正雄《白髮記》（新詩）、謝孟宗《南鵲是我，我是南鵲》（散文）、周嘯虹《周嘯虹短篇小說選》（小說）、柯勃臣《紫夢春迴雪蝶醉》（劇本）、康詠琪《鹽分地帶文藝營研究》（論文）。

    今年為縣市合併後的第二年，臺南在府城文化與南瀛采風相互結合後，能綻放出如何絢爛的光彩，受到各界高度的期盼。「臺南作家作品集」第二輯不但顯示出臺南文學的眾聲喧嘩，也象徵臺南文化的寬廣與厚實。立足斯土，展望前路，即便長路漫漫，我們每踏出一步，距離偉大，也就更靠近了一步。

 

臺南市政府文化局局長  葉澤山

 

編輯委員序

繽紛多采，各擅勝場

 

呂興昌

 

    臺南自2010年底擠身臺灣五都之後，各項軟硬體建設便如火如荼的展開。其中有關臺南作家作品集的出版，更是繼改制前身臺南市與臺南縣的既有成果，更上層樓。繼去年重新發軔的第一輯後，今年再推出八本各具特色的好作品；作者老中青兼備，文類詩、散文、小說、劇本與評論皆具，繽紛多釆，各擅勝場。在此除向提供心血大作的每位作者深致謝忱之外，也代表編委對入選作品略贅數語。

    首先要介紹的是兩本論述之作，一是年輕學者的學位論文，一是享名臺灣文學／文化論域的老將論著。前者即康詠琪的《鹽分地帶文藝營研究》，對「臺南作家作品集」特別有意義：一方面是論文本身的學術成就，另方面則是，它的內容突顯了過去臺南縣市作家在臺灣文學發展史中積極奉獻的身影，值此縣市合併後位居五都前茅，這本論文不啻應時地給臺南都作了最具歷史意義的印證。後者是胡民祥的《詩歌聲裡》；在堅持左翼思路的視境中，八○年代臺灣文學／文化的諸多現象與本質，成為這位客居海外名列黑名單的望鄉之鳥，追求臺灣民族解放運動的隱喻與象徵。其中輯二更應加以肯定並彰顯它在臺灣文學史上的地位。 因為「臺灣文學研究會」在1982年秋成立於北美，年年舉辦年會，由同仁在會中宣讀論文；並邀請臺灣作家赴美參加年會，進行交流。這是在禁忌的年代，臺灣文學仍受情治單位側目排斥的歷史階段裡極為可貴的存在，臺灣文學進入學院成為體制化的學科、國立臺灣文學館最後終能成立，這中間一路走來備極艱辛，端賴海內外「仁人志士」共相扶持、並肩「作戰」，而輯二的論文正是那個階段，令人不勝懷想的「戰果」!

    接下來要談的是本輯的兩部短篇小說集：林佛兒的《人猿之死》與周嘯虹的《周嘯虹短篇小說選》。周嘯虹甫於今年二月逝世，作品由夫人整理付梓。他原籍江蘇揚州，1932年生於鹽城，1949年17歲來台。他的作品，有著走過苦難時代的沈澱與輝映，誠如黎湘萍教授所說的，寫的是小人物的大悲歡，又是大歷史的小注腳，讀來總是生動有味，洋溢著人性的溫馨。至於林佛兒，身為詩人、散文家、出版者、推理雜誌創辦人，對於文學，永遠懷著不變的執著，對於人生，總是默默的付出，不計毀譽。收於《人猿之死》的作品，縱貫1960至2010年間，半世紀的經營，遂成一生的寫照。誠如李喬為其作序所言，小說語言平實樸素，文如其人，有輕輕的調侃、淡淡的詠嘆。小說人物主要是流浪者、殘障、傷心人、邊綠人等以及智識人，表現出他對庶民的關心與自我的反省。

    接著是兩本散文集。《趙雲散文選集》的作者趙雲，1933年生於越南，1957年9月來臺，臺灣師大社教系畢業，任教臺南師院多年後退休，目前身體欠安， 陷入昏迷之中，夫婿王家誠生前殷盼再幫她出一本選集，臺南市文化局乃委託成大中文系陳昌明教授編選。散文內容主要重在反映趙雲個人的身世與心境，尤其是從越南到臺灣的一些追憶，以及與王家誠的夫妻生活點滴。趙教授過去曾任本市作家作品集或文學獎的編委、籌委，長期關懷臺南的文學發展，睹文思人，在此虔祈上天賜予平安。另一本散文集則是謝孟宗的《南鵲是我，我是南鵲》，這是出身英美文學的年輕新生代，卻又深覺身為臺灣人，不知臺灣詩畢竟有憾的有心人。他從網路部落格出道，再向各類文學獎出招，戰果彪炳，〈道在臉書〉不讓莊子「道在屎溺」專美於古，信心自然倍增，一路走來，姿態當然瀟灑；預祝他未來文氣，天寬地闊，自在逍遙。

    柯勃臣的《紫夢春迴雪蝶醉》是劇本，據這位臺南人的夫子自道，出身中文系文藝組的他，因為自認成不了小說家，遂退而求其次改行成了劇作者！是耶？非耶？年輕人的本質、本色、本錢就是大放厥辭卻又不無道理。劇本，長期以來在「作家作品集」中是稀客，偶而現身，編委無不群起肯定鼓勵。對勃臣來說，與其竭力設想劇本的深度與意義，遠不如提供雅俗共賞的故事來得有趣。對編委來講，雅俗共賞的故事有時無妨深度與意義的挖掘。來日方長，期盼勃臣的戲，愈來愈有看頭，愈來愈有思致。

    【以下台語】最後beh談的是陳正雄的《白髮記》，che是一本台語詩集，是這輯內底唯一的台語作品。che表示臺南文學作品袂當無台語文學的存在，m-koh嘛表示台語文學佇現此時的文壇猶原是弱勢的存在。正雄開始發表台語詩是1997年的年尾，到今﹝tann﹞已經十五冬，也出版過4本詩集。佇這本《白髮記》裡，詩質佮過去共款，值得咱ka肯定佮o-lo，但是語言方面suah有一寡變化，就是有袂少華語語詞的現象，作者講che是伊tiau-kang操作的華語借詞，論者講che是偏文言的語言風格；佇chia，個人感覺che是作者想beh突破語言純化的限制的一種試驗，成功？失敗？暫且按下，咱好好仔來觀察，tau-tau-a來期待。

    【以下華語】這屆作品集的編輯委員總共有五名，與上屆相比，雖少了四位，但為南臺灣文學的發展念茲在茲的關注與熱情並未減損，在張良澤、林佛兒、鄭烱明、陳昌明與我的共同討論與斟酌下，我們盡本分地選出此一階段最理想的作品，願喜愛文學的同道與我們共享盛宴之餘，繼續期待未來臺南都的文學不斷大放異彩。                                                         

（2012.12）

 

自序

 

胡民祥

 

    這些八十年代的篇章，都是以台灣民族為主軸，論述台灣民族文學與文化的現況與未來應走的方向。三十年後，再檢視，深覺值得再細讀，可據以再申論。全書共分五輯。

    輯一、〈台灣文學論述〉有六篇，探討二十至八十年代的台灣民族文學的成長。採取作者，作品及讀者三個面向之「思維交流」來推論。「作品」在「讀者」群的集体再創作下，形成一個三度思維空間的「文本」，「文本」是活的、動態的、變化多端的，它不是單一的、靜止的、一成不變的「作品」。輯一就是採用「三度思維空間」的「文本觀」，論述台灣民族文學。

    輯二、〈台灣文學研究會年會論文〉有六篇。「台灣文學研究會」在1982年秋於北美洲成立，年年舉辦年會，由同仁在會裡宣讀論文；並邀請台灣作家來美參加年會，來訪作家同時到各地同鄉會進行交流訪問。就中有1989年遠赴日本筑波大學開國際性年會，美洲同仁會後回到剛解除戒嚴不久的台灣；在台北有台灣筆會的歡迎會，並往台南南鯤鯓參加鹽分地帶文藝營。1986年春，在野勢力公開上街頭舉辦二二八追思會，民進黨1986年突破黨禁；在高昂的反抗之下，國民黨政權被迫在1987年解除戒嚴令。到1993年，台灣文學研究會歷經十年，完成歷史任務；1993年在維也納開完年會，正式宣布解散。筆者自1983年春起參加，隨著它走完十年歷程；期間擔任秘書兩年（1986-1988），宣讀六篇論文，其中五篇收錄在本輯裡，篇篇都是以台灣民族文學觀論述。本輯第六篇是筆者秘書任期的畢業報告：記述1988年來訪作家張恆豪與吳錦發的專題演講及同仁論文發表摘要。

    輯三、〈台灣文學見證與方向〉有四篇，第一篇〈台灣人追求幸福的文學見證〉，是記述台灣文學研究會的發展與檢討，是筆者編輯《先人之血．土地之花》同仁論文集之序。其他三篇論斷文學與政治的關聯，台灣文學在八十年代的意識內涵及定義；論述角度有深深的八十年代台灣社會運動尋求突破的痕跡在，其中之一是台灣民族解放運動觀。

    輯四、〈作家評介〉有四篇，是筆者站在三度思維空間的讀者面向，評論四位作家與一位美術家：陳映真、李喬、宋澤萊、林央敏、陳來興。五位都來美訪問過，或受台灣文學研究會之邀，或其他文藝團体委請筆者邀請安排；評介文讓讀者對他們有所認識，增加海外同鄉與這些作家、美術家交流時有個切入點。

    輯五、〈台灣新文化之論〉有三篇，以社會生命資源的創造者——勞動階級——的角度，站在台灣民族解放運動的立場，思考台灣新文化應有的走向。生產勞動是社會文化的根，勞動成果有合理分配，才能促進文化健康發展。政治直接支配勞動成果的分配，所以，文化是與經濟，更與政治緊密纏繞在一起的；三者是對立統一体，如何在對立的矛盾中，取得均衡是論文所要討探的所在，強調文化工作者應站在勞動階級的立場。

    筆者整理這些文章，結集成《詩歌聲裡》一書，書名取自輯二的一篇論文，呈現給諸位，祈望透過您——眾多讀者——的批論，完成「三度思維空間」的交流過程，共同建構台灣文學與文化的澎湃的「文本」，使台灣民族解放運動有所本，是幸。是為序。

 

寫於北美茉里鄉，4.4.2012