｜內容簡介｜

 

    日治時期，西方藝術潮流透過日本被引進臺灣，改變早期臺灣藝術受中國藝術傳統所影響的局面。在這段期間，許多藝術家轉往日本學習，在吸收西方、日本藝術思潮之餘，也保存了部分中國傳統工藝、美術的精華及內涵，並在本土文化藝術的領域之中走出自己的面貌。

    本書為1999年「斯土有情：和風文物收藏展」作品集結圖錄，該次展覽展出許多臺灣早期留日藝術家的作品，展品當中有細緻小品，也有類別多元的文物，別具歷史意義。

 

 

｜目錄｜

 

縣長序／陳唐山

主任序／葉佳雄

 

001  從和風文物─探尋台灣工藝美術之發展軌跡／鄭文彰

002  壹、陶瓷

012  貳、雜項

024  參、書畫

041  肆、台灣近代美術

055  伍、結語

057  備前燒壺／窯印

058  壺

059  越前燒雙耳壺

060  備前燒四耳壺

061  常滑燒四耳壺

062  越前燒壺

063  越前燒德利（酒瓶）

064  備前燒四耳壺

065  伊賀燒雙耳花入（瓶）

066  丹波燒文字紋德利（酒瓶）

067  薩摩燒花卉紋德利（酒瓶）

068  九谷燒色繪雞紋壺　陶香作

069  壺　宮川香山作

070  備前燒小壺

071  觚形雷紋花入（瓶）　柳山作

072  仿鈞釉花入（瓶）　久月作

073  雙耳花卉紋壺

074  鷹紋象耳花入（瓶）　松峰作

075  閑谷燒布袋和尚

076  柿右衛門燒色繪文硃菩薩

077  備前燒觀音　備前款

078  加彩財神掛飾

079  薩摩燒色繪花卉紋蓋缽　弘山作

080  伊萬里燒染付唐草紋大缽（青花）

081  伊萬里燒染付（青花）雁鳥花卉紋大盤

082  平戶燒染付（青花）花卉紋小皿　平戶產荻榮製

083  平戶燒染付（青花）花卉紋小皿　平戶產荻榮製

084  九谷燒色繪人物紋皿　井元作

085  柿右衛門燒色繪花果紋花形深缽

086  伊萬里燒色繪山水紋八方小皿

087  伊萬里燒色繪山水紋八方大缽

088  伊萬里燒色繪缽

089  伊萬里燒色繪花卉紋大皿（盤）

090  鍋島燒色繪花卉紋皿

091  九谷燒染錦人物紋大缽　九谷燒款

092  薩摩燒鎏金色繪花鳥紋菊花大缽

093  染付（青花）魚草紋大缽（印版）

094  九谷燒染付（青花）富士山紋大盤（印版）

095  相馬燒青瓷花形缽

096  松鶴紋染付（青花）重箱（印版）

097  丹波燒褐釉大缽

098  丹波燒褐釉擂缽（磨缸）

099  丹波燒褐釉水龜

100  唐津燒片口

101  荻燒刷毛目文字紋手桶形水指　茶苦來山人款

102  織部燒─閑人水指

103  樂燒黑茶碗

104  樂燒赤茶碗　旦人作

105  備前燒茶碗

106  有田燒斜紋白釉茶碗

107  色繪桃形茶碗　△款

108  染付（青花）山水紋茶具組　高橋道八作

109  染付（青花）人物紋急須　高橋道八作

110  九谷燒染錦急須　圓山作

111  有田燒色繪染付（青花）花卉紋茶具組

112  唐津燒刷毛目秋草紋餐具組

113  有田燒色繪咖啡杯盤

114  伊萬里燒色繪蓋碗

115  伊萬里燒色繪花卉紋夫妻杯

116  仿哥窯銅編杯

117  九谷燒色繪山水紋竹編小杯

118  丹波燒褐釉文字紋小蓋罐

119  伊萬燒青瓷菱形小皿

120  葡萄紋青瓷竹節形小皿　長樂作

121  織部燒湯匙

122  三田燒刻葡萄藤葉紋青瓷香爐

123  仿哥窯獸耳香爐

124  伊萬里燒色繪花卉紋青瓷香爐

125  伊萬里燒染錦花卉紋煙具

126  色釉煙灰缸　日本陶瓷株式會社款

127  伊萬里燒龍蝦形青瓷掛花入（瓶）

128  伊萬里燒白瓷魚形掛花入（瓶）

129  伊萬里燒染付鶴紋長方形花盆

130  伊萬里燒梅花紋青瓷四方花盆

131  琉璃釉（藍釉）梅花紋花盆

132  褐釉太極紋火爐

133  仿樹頭形火爐

134  仿鈞釉火爐

135  仿鈞釉圓形火爐

136  仿鈞釉圓形火爐

137  銅花入（瓶）

138  壺（銅）

139  指揮刀

140  指揮刀

141  防火器（銅）

142  桃紋鐵瓶

143  松鶴紋淨爐（銅）

144  針車

145  針車

146  風龜

147  保正胸章（銅）

148  賞牌

149  社員章

150  猿（銅）

151  鳥形衣飾掛鈎（銅）

152  二宮尊德像（鐵）

153  女人雕塑（鐵）

154  提燈（銅）

155  色繪花卉紋重箱（鐵）

156  布袋和尚

157  彌勒佛

158  貓

159  達摩木雕掛飾

160  船簞笥（箱）

161  梳粧台

162  梳粧台

163  神主牌

164  木雕狼形隊杖（童子軍）

165  電話機

166  電話機

167  時鐘

168  座鐘

169  硯盒（木製）

170  國旗箱

171  看板

172  算盤

173  火爐

174  腰差（煙具組）

175  竹編大缽

176  竹藤編花入

177  玻璃糖果盒

178  冰碗

179  鎏金花卉紋高腳盤

180  油燈

181  油燈

182  魚型掛花入（瓶）

183  薩摩切子大缽

184  薩摩切子煙灰缸

185  薩摩切子酒瓶組

186  薩摩切子花入（瓶）

187  蒔繪山水圖小盤

188  朱漆松鶴圖重箱

189  漆繪鶴紋銚子

190  梅花紋漆繪長方盤　松年作

191  梧桐紋漆繪文箱

192  竹葉紋漆繪文箱　孝作

193  漆器飯桶

194  扇形紋漆繪短刀

195  漆繪山水人物紋相簿

196  漆缽

197  鎏金漆碗

198  漆繪碧潭風景

199  浮世版繪　藤川　歌川廣重作

200  浮世版繪　日本橋　歌川廣重作

201  狐狸圖　歌川廣重作

202  浮世版繪　三代歌川豐國作

203  木石圖　岡田半江作

204  山水圖　田南岳璋作

205  山水圖　義鄉作

206  阿里山風景圖　孫園作

207  山水圖　一水作

208  山水圖　止水老人作

209  山水圖　止水老人作

210  虎  圖　三尾吳石作

211  鯉魚圖　伊藤素軒作

212  螃蟹圖　丹霞生　完堂主人　小治散人　瑞雲僊史　丹水作

213  花鳥圖　秋山春水作

214  花鳥圖　平井楳仙作

215  花鳥圖　鐵仙作

216  松鶴圖　物出天然作

217  松鶴圖　南信作

218  觀世音菩薩圖　朝彥作

219  美人圖　田中文雄作

220  美人圖　美雪作

221  美人圖　萬月作

222  大清國歷世皇帝御尊像（印版）

223  天照皇帝神圖（印版）

224  碳精畫武士像　中川作

225  美人圖（西畫） 長尾美輝作

226  靜物（西畫）

227  行書　嚴谷一六作

228  行書　兒玉源太郎作

229  行書（一行書）　有島生馬作

230  行書　內藤香石作

231  行書　廣崎八郎作

232  楷書　嘉納治五郎作

233  行書　鈴木善幸作

234  山水圖　呂壁松作

235  花鳥圖　王逸雲作

236  花鳥圖　林玉山作

237  風景　顏水龍作

238  日月潭風景（油畫）黃顯東作

239  新營街景（水彩）

240  牛頭碟子（銅）黃土水作

241  行、草書　陳丁奇作

242  行書　陳雲程作

243  溫酒壺

244  梅花紋青花大碗

245  色繪山水紋花瓶

246  色繪幾何紋茶具一組

247  白瓷花鳥紋筷籠　藤田九谷款

248  觀音瓶　蔡川竹作

249  仿鈞釉瓶

250  獅

251  仿竹編魚籠形壺

252  龍壺

253  木雕鑲嵌蘭花圖　楊來興作

254  漆畫花卉圖　賴高山作

255  罩彩菊花紋三腳几

256  朱漆花卉螺鈿大盤

257  描漆磨顯牡丹紋圓盤

258  中國和日本歷史對照表

259  參考書目

 

 

｜書序｜

 

縣長序

 

    台灣古稱「夷州」，向與中原血脈相承。這塊美麗的寶島，是祖先們飄洋過海，胼手胝足艱辛所建立，在披荊斬棘之餘，仍承襲著中華民族固有傳統文化之精神。

    近幾年來，隨著政治的解嚴，台灣本土文化、藝術，成為一門新的顯學，不論文化界、藝術界，都蔚然興起一股本土熱潮。使得台灣本土文化、藝術以風起雲湧的姿態，成為當代文化的焦點之一，更使得塵封近半個世紀的台灣文化，重新得到關愛和重視。

    百年前的一場甲午戰爭，改變了台灣歷史的命運，從一八九五年到一九四五年的五十年間，台灣的歷史是在日本的殖民統治底下寫出來的。昔諺有云：「山環水複的盡頭，才是柳暗花明的新境。」試觀古今往來，榮枯相替，興落無常，而我們的民族，是遇一次衰微，增一份光彩；我們的文化，是遭一番磨折，添一層深厚。而台灣的近代工藝、美術，與日本殖民政策混合發軔的新芽，給予我們某些方面的啟示。二○年代台灣藝術家們，克服週遭惡劣環境，不畏艱辛，負笈東瀛學習工藝、美術，諸如：本縣籍的前輩畫家─顏水龍先生、劉啟祥先生等，為台灣近代工藝美術撒下芬芳的種子。而今眼見台灣現代工藝美術蓬勃發展，顯見前輩藝術家們的心血是沒有白流的。因此，唐山認為要進一步了解台灣文化，發展台灣工藝美術，就要了解日本的文化藝術。因為日本的文化殖民政策，對台灣的文化及近代美術影響非常深遠。

    本縣文化風氣鼎盛，在唐山主政中，除了舉辦各項的全國性、國際性活動外，亦非常注重台灣本土文化的傳承。因此，吾愛吾縣文物展就秉持著─注重中華文化，更珍愛台灣歷史，連續辦了下來，頗受縣民激賞。文物，是一個國家文化的表徵，當一個國家邁入了已開發國家，文化是最受重視的。而開始有人肯花大筆錢來修護古蹟、維護傳統文物時，這國家就邁入了另一高層次的境界了。雖然科技豐富了我們的生活，但若只有科技沒有文化，一個民族的精神就無法呈現，熱愛這份土地、熱愛本有文化，是你我所應努力的目標。

 

台南縣縣長  陳唐山

 

主任序

 

    美術是文化的重要部份，是文化的具體表現，對於欲瞭解一個時代的文化面貌來說，美術提供了具體且重要的素材。

    回顧台灣的工藝、美術運動，拋開考古文物範圍不談，從萌牙到生根、茁壯，也不過三百餘年的歷史。漢人於近世來台開墾，導入中國傳統工藝、書畫，持續了二百多年後，隨著日本治台而有所改變。自甲午戰爭以降，這一百多年當中，中國傳統工藝、美術暫失主導地位，台灣美術家們遂轉向日本，吸收了日本明治維新以後力圖西化的思潮，並把東、西洋之工藝、美術技巧和風格，拓殖到台灣來。使台灣工藝、美術，在短短發展歷程中，從一邊陲的、單純的，轉變成為一個多采多姿、日趨活潑的藝術環境。而更難能可貴的是吸收了西方與日本的新流之餘，仍保存了中國傳統工藝、美術的精華及內涵，並在本土文化美術的領域之中走出自己的面貌。

    如果說，教育是百年樹人；那麼文化則是千年功業。個人常常認為文化事務，今天不做，明天就會後悔。因此近年來本中心所辦理的各項重要大型活動，確實帶給民眾不同凡響之藝術氣息。讓藝文活動不僅是民眾茶餘飯後之話題，更成為全民熱愛的活動。

    重視固有文化資產，才能展望未來。因此，「文物收藏展」能讓我們祖先的智慧文明，得以一展舞台，且永續發展、保存下去。文化的形成，並非一蹴可幾，而是有如滴水般慢慢累積而成的。本中心去年舉辦了「斯土有情─和風文物收藏展」，將台灣．日本的早期關係，以及台灣藝術上為何受日本影響，可由日本的文物、美術品上窺其端倪。本次展覽是日本早期文物、台灣早期留日藝術家之作品，約二百件。展品當中有細緻小品，類別多元的文物，實具歷史意義。

    本次展覽感謝文化建設基金管理委員會、台灣省政府文化處的贊助及鄭文彰先生的筆耕，對於本縣籍三十二位文物收藏家之熱心提供展品，豐富展覽內容，一併表示致謝。文物，是文明的象徵；文物之美，是留古萬芳，它不喜好喧嘩，而是靜靜地等著您去發掘。因此，於展畢之際，本中心特將它彙集成冊，應是最美麗的詮釋。

 

台南縣立文化中心主任  葉佳雄