臺灣風土 第二冊
- 作者主編:陳奇祿/總編輯:林佛兒
- 出版者臺南市政府文化局
- 出版日期民國102年10月
- ISBN平裝978-986-03-7856-6;精裝978-986-03-7857-3
- GPN統一編號平裝1010201738;精裝1010201737
- 語言繁體中文
- 規格平裝/22.9*17cm/478頁;精裝/23.5*17.5cm/478頁
- 定價平裝NT$1600元;精裝NT$2000元
- 備註全4冊不分售;庫存不足無法銷售
|目錄|
第二冊
續「文獻與歷史之部」歷史類
010 楊雲萍 台灣簡史
013 東嘉生 荷蘭人佔據時代之臺灣經濟面面觀 (J.L.程譯)
018 東嘉生 鄭氏時代之台灣經濟面面觀 (J.L.程譯)
022 連溫卿 日本帝國主義下臺灣土地被收奪的過程
066 (佚名) 林圯埔屠殺案 (枝萬譯)
081 楊雲萍 唐景崧雜記
089 楊雲萍 史家連雅堂
093 楊雲萍 蔣雪谷先生紀念
104 楊雲萍 Robertus Junius肖像
105 岩生成一 來台西洋人肖像列傳 (麒譯)
110 龍 逸 臺灣的洋人史蹟
118 楊雲萍 吳鳳事蹟與─英人
121 楊雲萍 吳鳳廟碑記及其他
125 方 豪 臺灣養鴨與匪亂
127 淵 臺灣近代史早期的遺物:沈有容諭退紅毛番碑
129 林衡道 明志書院
131 齊藤悌亮 臺南碑林 (彬譯)
137 石陽睢 古都碑錄:五妃墓道碑
139 石陽睢 古都碑錄:夢蝶園記
141 石陽睢 古都碑錄:李茂春塋域保護碑
143 朱 鋒 古碑拾遺
166 朱 鋒 黃寶姑碑記
168 枝 萬 張天球墓誌銘
170 方 豪 臺灣亟應注重修譜─晉安杜氏族譜讀後感
175 楊雲萍 大直徐氏番祖媽
176 楊雲萍 梁任公的林公畫像贊
177 楊雲萍 妻妾之多
178 方 豪 臺北及臺灣全省地震小史
183 方 豪 臺灣地震史餘錄
186 方 豪 清初淡水河第一次水位降低的年代
189 馬 森 臺灣五大都市設置及定名之經過關係
二 考古與原住民之部
193 導讀:劉益昌 │ 重讀《臺灣風土》
205 考古類
206 彬 土俗研究在台灣
210 楊雲萍 古蹟古物的保護
212 陳奇祿 關於臺灣文化史料採集的一個建議
217 陳奇祿 文化史蹟的調查和保護
220 曾迺碩 古蹟古物的調查研究
223 張光直 臺灣原始文化中非印度尼西亞系要素之來源
230 金關丈夫 臺灣在先史時代北方文化的影響 (石璋如譯)
237 鹿野忠雄 臺灣高山族是否有過青銅器時代 (宋文薰譯)
240 鹿野忠雄 臺灣土著的刮皮具與偏鋒石器的用途 (宋文薰譯)
245 鹿野忠雄 臺灣發見更新統人類之可能性 (張衡譯)
248 張光直 臺灣的史前的遺物(一)石刀形制之分類及其系統
251 張光直 臺灣的史前的遺物(二)臺灣史前時代之穿孔技術
254 鹿野忠雄 臺灣的塗研赤色陶器 (宋文薰譯)
257 宮本延人 台灣土著族與石器時代遺存物之關係 (宋燁譯)
258 王鴻博 談安平壺
260 孫家驥 台灣之宋錢
261 謝金撰 湮滅中的民間文獻─「民番契字」四則
265 言 午 臺灣各寺廟的清帝勅額
267 石陽睢 台南孔廟的禮樂器
272 劉茂源 白守蓮(Pashuren)石棺遺跡調查簡報
274 劉茂源 「卑南社」石柱遺跡調查簡報
278 國分直一.劉茂源 水底寮公荖坪先史遺跡調查
288 劉茂源等 新竹縣「苑裡貝塚」之貝類分佈
291 劉茂源等 臺中縣「大甲貝塚」發掘記
301 孫家驥 大甲史前遺跡概況
306 宋文薰 湮滅中的臺北史前遺址(一):臺北市圓山貝塚
308 宋文薰 湮滅中的臺北史前遺址(二):圓山石器時代大砥石
310 宋 燁 發掘片斷
313 燁 發掘圓山貝塚的意義
314 張 衡 記私人收藏的圓山貝塚出土遺物
316 楊雲萍 連雅堂與圓山貝塚
318 楊雲萍 圓山大砥石與砥石歌
320 張光直 台北盆地的史前文化
325 張光直 再論台北盆地的史前文化
328 坪井清足 鳳鼻頭─臺灣南部出土彩陶與黑陶之史前遺址 (張衡譯)
330 第四次遠東先史會議有關台灣之論文摘要二篇 (張衡譯)
金關文夫 台灣恆春區墾丁寮史前遺址出土之人類頭骨
瀨川孝吉 台灣土著民族杵臼之分類
332 國分直一 烏鬼蕃的傳說與其遺址─伊能嘉矩說之修正(陳麒譯)
335 粟山俊一 關於赤嵌樓故址 (麒譯)
338 粟山俊一 關於安平城址 (麒譯)
345 原住民類
346 移川子之藏 臺灣的土俗‧人種 (子彬譯)
349 張 松 山地同胞種族的由來
352 伊能嘉矩 清朝時代之高山族研究 (子彬譯)
356 (佚名) 高山族關係古文獻集抄:皇清職貢圖
359 陳紹馨 裨海紀遊中的高山族記事
361 陳奇祿 臨時臺灣舊慣調查會有關高山族出版內容舉要
373 宮本延人 關於台灣山地民族的分類
375 宮本延人 台灣原住民族之集團組織
377 馬淵東一 高山族的系譜 (陳麒譯)
386 古野清人 高山族的宗教生活 (陳麒譯)
396 陳鴻榮 高山族的宗教
405 移川子之藏 相當於姓名之高山族個人、家族、氏族名 (麒譯)
414 (佚名) 高山族的姓名 (李隆一譯)
417 陳紹馨 臺灣山地同胞生活情形之民族學的展觀
423 金關丈夫.國分直一 關於臺灣先史時代人生活復原圖 (立石鐵臣圖)
430 康里柳士 三百年前臺南地方的住民 (子彬譯)
444 馬 階 八十年前的台灣高山族 (子彬譯)
450 宮本延人 高山族的物質文化 (陳麒譯)
452 (佚名) 臺海使槎錄關於臺灣土著衣飾的記載
457 (佚名) 高山族之裝飾品 (李隆一譯)
462 武內貞義 高山族人的嗜好品 (李隆一譯)
465 林衡道 臺灣山胞的飲食
467 軍 揚 臺灣原住民族對於犯罪之制裁方法及其種類
476 龍 衣 漫談山地同胞的性格
477 古野清人 毒草的試煉 (麒譯)
大直徐氏番祖媽──家譜族拾穗之一
楊雲萍
台北忠烈祠所在一帶,即大直地方;在乾隆初,由徐士倫一族墾拓開荒。徐氏是漳州府龍溪縣東尾街人。
他曾娶一番女為妾。據徐氏後人徐富先生所述:該番女,乃當時大直地方番社的總頭目的愛女,士倫之所以娶該女為妾,似為一種「政略」云。
「徐氏家譜」(抄本)記云:(文字似有脫誤,現照錄原文。)
「一世言,配夫倫。又番祖媽,徐門潘氏。未知辰庚。卒於丙申二月初一日未時歸仙。」
按:「一世言」,乃徐氏來台第一世,「言」字輩之謂,「配夫倫」,謂其所配之夫乃士倫也。「未知辰庚」,謂未知該番祖媽之生辰;蓋自來原住民族,多不知各自之正確年齡。「卒於丙申二月……」云云之「丙申」,乃乾隆四十一年,(西元一七七六年),「卒」、「歸仙」,一衍。
又據徐富先生所述:徐氏一族,後代對於「番祖媽」的祭掃,特別隆重;為是紀念她對於徐氏一族的貢獻,徐氏一族所有的土地,多是她「帶來」的。
在這裡,我們又可看到台灣開發史上的一小插話,但這是其有象徵性的插話。
(甲午十月十日稿)
〈臺灣風土〉第一八七期(四十三年十月十一日)