｜內容簡介｜

 

    臺17線濱海公路是西南沿海地區濱海庄頭對外聯絡的交通要道，昔日這些靠海的漁村均在古倒風內海與臺江內海的海域裡，有些庄社曾經築基在沙汕上，有些庄社卻尚未浮出海面；300多年來的物換星移，倒風內海受到八掌溪與急水溪長期挾帶大量的泥沙堆積，臺江內海則是受到曾文溪的多次氾濫改道及輸沙，長久以來的陸化作用，造成內海的縮減，海埔新生地的浮覆，西部海岸線也因此逐漸向外延長，這片曾經長滿菅芒的海埔地，從鄭氏時期到清領時期，陸續有福建漳、泉兩地的大批移民湧入，篳路藍縷，拓墾荒地，於此地建立彼岸的新家園。

    庄社文化包含甚廣，舉凡地理、歷史、地名沿革、風土民情、信仰文化、在地小吃及名勝古蹟等等，本書主要針對臺17線臺南段沿線兩側的庄社，進行田野調查及介紹，對於各庄廟舉辦的歲時例祭、信仰習俗及文化活動，也希望能忠實的呈現在讀者的眼前。

 

 

｜作者簡介｜ 

 

周宗楊

臺南市佳里區人，淡江大學資訊與圖書館系畢業，目前服務於臺南應用科技大學圖書館。

 

（一）專書：

2012  臺江迎神祭：壬辰年開基鹿耳門媽出巡（與黃文博等人合著）。

2013  臺南傳統法派及其儀式（與戴瑋志等人合著）。

2014  鎏金歲月金工之美：臺南傳統金工藝術（與謝玲玉等人合著）。

（二）期刊：

2010〈臺南地區吉字輩家將團訪查及觀察比較〉，《南瀛文獻》9。

2012〈佳里番仔寮應元宮辛卯年慶成謝土暨蜈蚣陣出巡記實〉，《臺南文獻》1。

2012〈鹽分地帶請水文化記錄與觀察〉，《臺南文獻》2。

2013〈曾文溪流域造船儀式之研究〉，《臺南文獻》3。

2013〈王船的神明會─安平伍德宮水手會〉，《臺南文獻》4。

2014〈淺談喜樹仔聚落與龜醮祭典〉，《臺南文獻》5。

 

 

｜目錄｜

 

006  市長序  條條大路通臺南

008  局長序  在地史的另類書寫

010  作者序  跟著大師的腳步前進

 

012  第一章    前言

014  第二章    臺17線概論

020  第三章    北門區境內庄社

021   第一節    主線庄社：南鯤鯓、蚵寮、小蚵寮、港北、北門、舊埕、溪底寮

063   第二節    支線庄社：北馬仔、雙春仔、新圍仔、新厝仔、北槺榔、西埔內、灰窯港、西山、溪仔寮、二重港

104  第四章    學甲區境內庄社

110  第五章    將軍區境內庄社

111   第一節    主線庄社：溪墘寮仔、將軍、口寮

131   第二節    支線庄社：北埔、頂山仔腳、下山仔腳、角帶圍、番仔厝

160  第六章    七股區境內庄社

161   第一節    主線庄社：頂潭寮、謝仔寮、大潭寮、篤加、玉成、七股寮仔、三百二十萬、公地仔

192   第二節    支線庄社：後港東、後港西、城仔內、水師寮、鹽埕地仔、三合仔、番仔塭、下山仔寮、溪南寮                                       仔、頂看坪、下看坪、十一份仔、頂義合仔、下義合仔、三股仔、北槺寮仔

248  第七章    安南區境內庄社

249   第一節    主線庄社：土城仔

271   第二節    支線庄社：學甲寮、媽祖宮仔、南北寮仔

292  第八章    安平區境內庄社

                    安平、二鯤鯓、三鯤鯓

328  第九章    南區境內庄社

                    四鯤鯓、喜樹仔、灣裡

362  第十章    結論

 

370  參考書目

375  作者簡介

 

 

｜書序｜

 

市長序

條條大路通臺南

 

    早在17世紀，貫串臺灣本島的道路早已初備，是為「官道」前身。時至清代，根據續修《臺灣府志》（1764）記載，從臺南府城南北延伸，南路可至沙馬磯（恆春貓鼻頭）、北路可達大雞籠社（基隆和平島）。臺南作為臺灣第一個城市，及荷人以降歷代的臺灣政經中心，「條條大路通臺南」，不僅不是自詡之言，更具有歷史上的真確性。

    臺南是臺灣文化首都，坐擁多元歷史文化魅力。升格直轄市後，臺南市政府結合原南瀛與府城廣大文史工作同好，邀請眾多年輕學者與文史專家加入大臺南文化研究行列，針對多元主題積極調查、梳理，不僅研究範疇更廣、力道更強，也得以讓這座充滿歷史故事的老城市，開創出全新的文化視野。從首輯的「地景文化」，到第2輯「信仰文化」，乃至第3輯「公路文化」的面世，在地人才運用在地的角度，精準描繪在地的文化圖像，從而能突破時空限制，帶領讀者進入大臺南文化的歷史現場。《大臺南文化叢書》一連3輯30本的專著，各以不同魅力的文化元素來詮釋臺南文化的豐富性、多元性與多樣性，不但建立起在地文化特色，也讓在地人取得歷史解釋權，娓娓訴說自己家鄉的故事。

    公路不僅見證了沿路庄社的興衰，也讓不同庄頭的人們有了交通往來的途徑。《大臺南文化叢書》第3輯「公路文化」的出版，可說是大臺南公路之旅的邀請函，沿線大小庄社的歷史人文、地理生態盡覽無遺。透過這套專書，我們除了希望能讓更多市民朋友及國人讀者瞭解臺灣近代歷史發源地─臺南的發展歷程，如同始於足下的千里之行外，市府也期盼大臺南文化的研究成果能輻輳國際，讓來自世界四面八方的友人，從臺南開始認識臺灣，因文化而愛上臺南，

    所有的康莊大道，都始於阡陌之間，如同文化知識的累積，必然要有一個起點。大臺南是臺灣最早開發的地方，因此保存臺南歷史記憶，就是保存臺灣歷史記憶。本套叢書得以付梓，本人謹代表所有引頸期待的文史同好，感謝總編輯黃文博校長及各位年輕文史工作者的努力付出。我們相信，這些對在地文化的辛勤耕耘，必將成為重建臺灣歷史記憶不可或缺的重要基石。

 

臺南市市長  賴清德

 

局長序

在地史的另類書寫

 

    《大臺南文化叢書》以最貼近土地的身段，持續挖掘、記錄、研究大臺南的種種文化面向，讓大臺南展現更為多樣動人的美麗容顏。本輯（第3輯）以「公路文化」為主題，嘗試連結庄社、深入探索，集文化、觀光、旅遊、休憩於一體，以不同以往的角度，揭開大臺南各庄頭的美麗面紗，令人驚豔嚮往。

    近年來「公路探源」成為顯學，以往我們每天再習以為常不過的必經之路，霎時有了它的身世。縱橫臺灣南北西部平原的臺1線、飽覽縱谷風光的臺9線、綺麗海岸的臺11線、暱稱阿里山公路的臺18線、串聯嘉南平原漁鹽之鄉的臺17線，乃至特色公路如臺東池上的伯朗大道、臺26線上環島公路最美的遺缺─阿朗壹古道，以及本市東山區的175咖啡公路等，它們有的歷經日治及國府的修築，從鋪平石路逐漸擴為四線道柏油路，有的迄今依然保留最原始的樣子。

    臺南在臺灣近代史上扮演著舉足輕重的角色，歷史的層層堆疊及多樣性的人文活動，造就文化首都的今日風貌。如同臺灣各地公路，大臺南境內綿密複雜的道路網絡，也都有說不完的過去。舉凡市境最綿長、溝通溪南、溪北的臺1線，見證大浪盛衰的臺17線，有「中央公路」之稱的臺19線、沿路香火鼎盛的臺19甲、連結田園與溫泉鄉的市道172線、發源倒風內海的墾殖之路市道174線、與大臺南母河曾文溪相伴而行的臺84線、都市商業繁盛的市道182線、府城內重要南北聯外通道臺17甲乙，以及轉角所見皆故事、所處無一不歷史的府城街道，我們將這10條大臺南指標路線主題分門別類，以研究及報導文學的角度，書寫沿線大小庄社的地理、歷史、開發、生態、信仰、人文、產業、美食等，由北往南，由西往東，讀者可以透過這套叢書按圖索驥，規劃一段公路小旅行，不僅可發思古之幽情，更可藉以建構出屬於自己的公路故事。

    文化如同公路，唯有暢通，才能永恆發展。本輯所收錄的這10條公路，幾乎涵蓋了大臺南的重要城鄉、庄頭及風景勝地；獨立走讀時，是10個帶狀的文化景觀，而如把10條公路串聯起來，不僅是一部大臺南的地名誌，更是一部包羅萬象的在地史，大臺南城鄉風貌與文化異趣，盡收眼底。本人特別感謝作者群的辛勤付出，為大臺南的故事，再寫就一頁精彩篇章，也邀請讀者現在就從字裡行間整裝啟程，細細品味這趟大臺南公路文化之旅。

 

臺南市政府文化局  局長  葉澤山

 

作者序

跟著大師的腳步前進

 

    還記得1999年的夏天，當時我在海軍陸戰隊左營軍區服役，還是個半新不舊的「一兵」兼「參三」而已，有天收假回營，在臺南火車站附近的書店買了1本黃文博校長寫的書《站在臺灣廟會現場》，此後總會利用軍中閒暇時間閱讀，同時期許自己能夠向黃文博校長看齊，做個記錄在地常民文化的文史工作者。

    2002年順利回到故鄉臺南工作之後，也就有比較多的時間看「咚鏘」，不過也僅止於佳里附近的廟會活動而已，當時買了第1臺NIKON F55的單眼相機，從此開始了我的廟會拍攝生涯；一直到2009年因為對佳里地區的八家將有興趣，開始以「吉」字輩八家將為主題進行田調與研究，這才購入數位單眼相機，從此廣泛的記錄臺南濱海地區的香情廟聞，在這期間也因為經營「香情手札」部落格的關係，認識了經常從事田野記錄的前輩洪瑩發、吳銘勳、陳文安等夥伴，他們豐富的田調經驗及見識，增長了我不少見聞。

    2012年的初夏，正當壬辰科「西港香」蜈蚣陣架棚當天，我在公塭仔萬安宮蜈蚣陣架棚現場遇到了黃文博校長，校長當下提及大臺南文化叢書第3輯「公路文化專輯」的計畫，承蒙黃校長抬愛，願意給我一個磨練田野現場實務的機會，於是欣然接下其中1本《臺17線庄社及其文化》的撰寫工作。有關臺17線沿線庄社文化的專書頗為豐碩，如；黃文博《倒風內海及其庄社》、吳茂成《臺江內海及其庄社》、許献平《七股鄉誌》、林德政《安南區志》、黃文博《南瀛地名誌北門區卷》等，亦有相關介紹北門、七股、三鯤鯓、四鯤鯓、喜樹仔及灣裡等論文研究問世，因此本書多有參酌前輩田調的地方，頗有拾人牙慧之嫌。

    這一年來藉著田野調查與記錄，我看見了臺17線庄社真實的樣貌，原來地處臺南西側的濱海庄社，也有值得親自記錄、田野踏查的庄頭文化。感謝曾經被我打擾的各庄社耆老、里長、文史工作者、廟公、委員或是路人甲乙丙等，你們不厭其煩的接受我的訪問，熱心的為我解惑，才能成就此書的付梓；感謝審查委員黃文博校長鉅細靡遺的訂正及提供寶貴的意見，這幾年在您的指導下，獲益良多；最後感謝我親愛的爸爸與媽媽，因為寫書的緣故，所以假日都無法陪伴您們，感謝您們的包容，僅將此書獻給你們。

 

周宗楊