｜作者簡介｜

黃文博

1956年生
台灣．台南縣鹽分地帶北門鄉人
屏東師專．成功大學歷史系畢業
台南師院國教所在職學分班肄畢
現任台南縣文山國小教務處主任
台南縣候聘國小校長 

 

｜目錄｜

001  綻放南瀛文學光芒──縣長序
003  帶領南瀛文學風騷──主任序
005  評價在人，創作在我──自序

第一輯／用心走過
003  虎爺的口水
008  行過水(車藏)
028  悲泣的將軍溪
038  野墳裡的芒果樹群
046  讓咱們一起來吐血
052  鹽水八角樓的歷史映象
061  南台第一高蹺陣
071  泰山民俗技藝團的奮鬥史
081  八家將的組織與操演
099  哭墓型的喪葬陣頭
111  開疆闢土說南瀛
124  鹽分地帶的風土人情
137  魚鹽之鄉北門嶼
149  台南縣的平埔族分布
167  吉貝耍的阿立母祭典
178  頭社的阿立祖夜祭
191  台南縣沿海地區的喪葬禮俗
239  冥魂采風的一些趣事
249  西港慶安宮的西港仔香

第二輯／情商演出
353  一雙拼命吐絲的蠶─序劉還月《台灣的歲節祭祀》
358  見林見樹見根鬚─劉還月和他的《台灣民間信仰小百科》
363  民俗武林新祕笈─評劉還月著《台灣民間信仰小百科》
366  重新認識平埔族─評介劉還月《尋訪台灣平埔族》
371  評謝國興〈鹿耳門的媽祖信仰與正統之爭〉
376  親近這塊土地─序鍾騰《我愛我的家鄉》
378  土地也動情─我看王源東的水墨革命
381  八珍絕招走江湖─我看涂順從的禪藝篆刻
384  胸懷母土用鏡詮釋─我看蔡文智的鹽鄉影畫
386  光影之間映文化─我看李國殿的鯤鯓擷影
389  在銅臭之外─我看陳丁林的出塞曲
392  榮譽與負擔─薪傳獎傳統雜技類的十年解剖
395  獎與不獎兩難間─第十屆薪傳獎傳統雜技類評審紀實
400  迴響與再耕─為台南縣假日文化廣場進一言

第三輯／回首觀照
407  為民俗立言
419  民俗研究一路走來

附錄／關於黃文博
441  素描黃文博    劉還月等
466  我的爸爸    黃之綠
469  我家那口子    梁瑞蓮
476  黃文博簡介
480  黃文博創作年表

 
｜書序｜

縣長序
綻放南瀛文學光芒

    文化是歷史與生活的延續、社會經驗的累積，同時也是心靈活動的表現。而台南縣是台灣最早開發的地區之一，擁有豐沛的人文歷史資產，因此文風鼎盛、人才輩出。過去，許多潛研筆耕的前輩將親身體驗的感動，把人民的生活軌跡紀錄下來，為台南縣留下豐碩的文化果實，並扎下了南瀛文學的根基。
    故鄉有的是恬適的空氣、芳香的泥土與濃郁的溫情。文藝復興時期的印象派大師莫內以故鄉塞納河的景色描繪，用彩筆舒發出對鄉土的熱愛，創作出不朽的名畫；童話之父安徒生以故鄉丹麥一個古老而充滿神祕美的城鎮中之生活境遇為題材，孕育出膾炙人口的童話故事。足見根植在鄉土之情，才是創造豐富生命之作的原動力。
    台灣──這塊孕育我們成長的土地，有各族群聚交織成豐盛的記憶。台南縣──這個濃濃情愫的原鄉，作家們以文字符號記錄了農、漁村民勤耕的生活、鹽埕住民的刻苦群相、平埔族人的族群面貌……等等，建構出南瀛特有的鄉土文學。因此，台南縣素有作家搖籃的美譽。豐盛的鄉土文學，不但能展現不同時代的精神，亦能反映社會的脈動。唯有將南瀛土地與人們的愛緊緊結合，才能使文學呈現多元的面貌，並成為南瀛文化的表徵。
    為了獎勵文學創作與研究的風氣，發掘與鼓勵愛好文學、辛勤創作的人士，本縣於一九九三年設立了「南瀛文學獎」，對鄉土文化盡心貢獻的作家表達肯定之意。創作的旅程往往是寂寞而艱辛的，然而，我們撒播的文學種籽，也已扎根發芽、逐漸茁壯。無論是資深的創作者，或是後起的文壇新秀，都在這畝文學的田園裡勤奮筆耕、切磋琢磨，著實付予南瀛大地絢麗的色彩與豐沛的生命。
    文學創作的內涵需要不斷充實累積。許多文學工作者歷經幾番心耘，終能榮登金榜，展露辛勤創作的文學成果。期盼所有得獎作者能夠在創作之路上繼續努力前進，以提昇人們心靈生命之美，並讓南瀛文學在台灣綻放出熠熠的光芒。

台南縣縣長  陳唐山

主任序
帶領南瀛文學風騷

    台南縣山明水秀，地靈人傑，向來是文風鼎盛，人文薈萃的好所在，尤其近代自吳新榮、郭水潭等人以降，文學家輩出，已在台灣文壇建立口碑。本中心為賡續南瀛文學生命，肯定縣籍文學工作者的文學貢獻，及發掘與獎掖文學創作者和優良文學作品，特於民國八十二年起創設「南瀛文學獎」，藉以倡導地方文學風氣。
    很快的，六年過去了，南瀛文學獎的獎項從原來設置肯定資深文學工作者的「南瀛文學獎」，及獎掖文壇新秀辛勤創作的「南瀛文學新人獎」，為擴大鼓勵更多人參與文學工作，於第五屆特增設獎勵單篇作品的「南瀛文學創作獎」，為了更積極獎勵文學創作風氣，又於第六屆放寬創作獎的徵獎資格。這些，都是我們為全面帶動文學創作意念所做的改進與努力。
    「南瀛文學獎」創設以來，經推薦參選者人才濟濟，歷屆得獎者均從激烈的競爭中脫穎而出，分別為：
        第一屆（八十二年）楊青矗先生
        第二屆（八十三年）黃文博先生
        第三屆（八十四年〉羊子喬先生
        第四屆（八十五年）黃武忠先生
        第五屆（八十六年）莊柏林先生
    有鑑於這五屆得獎人尚未有「代表作品」呈現，本中心特以專輯方式，邀請各得獎人精選其得意作品出版，一則留存得獎人紀念代表作品，二則可給予後進從事創作的典範。
    這套專輯完成之後，將可顯示南瀛大地的文學水平，同時也向台灣文壇展現台南縣推動文學的風采。非常感謝行政院文化建設委員會、台灣省政府文化處、台南縣文化基金會的指導與支持，同時也要向五位得獎人表示恭賀和感謝之意。
    文化乃千秋事業，文學更是人類文明的一大軌跡，本中心願竭盡所能為文學界朋友創造更美好的創作環境，一起為豐富南瀛文學而努力。

台南縣立文化中心主任  葉佳雄

自序
評價在人，創作在我

1. 不知道從什麼時候開始，我的頭銜變得多樣起來，有人叫我「民間學者」、「民俗專家」、「民俗大師」、「民俗工作者」，也有稱做「藝陣專家」、「王船專家」、「田野調查專家」、「民間宗教專家」，更有人呼做「鄉村教師」、「北門嶼文史工作者」，「南瀛文化研究員」、「台南縣文獻諮詢委員」，當然，也有人說我是「文學家」。
    不論什麼「家」，都是「他家」的事，我還是我─一個很單純的業餘民俗研究者，一個對這塊生養你我的土地，對這個美麗多彩的紅塵，有著一份濃濃的眷戀與關愛的平凡人而已。

2. 民俗研究多年，並未刻意為了弄個什麼獎而創作，得獎只是順其自然而已，名利於我如浮雲，我無意在學界、文學界建立什麼彪炳功業或門閥派系，研究民俗只是興趣，只是解決疑惑。
    我不結黨，也不屬於任何社團，年輕時曾在多種社會性與藝文性團體掠過，發覺那都只是在浪費生命而已，對自己智慧的成長與創作生命的延續，絲毫沒有幫助，別人怎麼看，那是他家的事，我寧可獨守鳥窩，觀海發呆，自由創作，自由揮灑，因為我知道，一個搖筆桿者，最美麗的生命，在於作品的質與量。
    於是，一九九五年以後，我漸婉拒演講、導覽、座談、電台訪問和電視節目的各種邀約，有的，僅剩「人在江湖」的人情債而已。

3. 在我「有名」之後，常常有人抄襲我的「大作」，在報章、雜誌公開發表，在電台、電視公開演出，有水準一點的，會註明「某某專家黃文博說」，比較大膽的，就變成他的東西了；這些，我一笑置之，年紀大了，實在也沒力氣像年輕時給人家寫存證信函「創治」（捉弄）了。
    在我「有名」之後，開始有人批評我寫的東西，說什麼缺乏文學性；那是他家的事，我也一笑置之，我的寫作風格依然是「黃文博式」的，除了我，沒有人能夠改變我的寫作航線。
    也是在我「有名」之後，偶而有人聞「名」而來，要我幫他（們）寫傳記或做專題什麼的，這些並不在我「著書立說」的計劃內，無助於我的創作，只是虛擲生命而已；於是，我都會獅子大開口，嚇嚇對方，希望他們能知難而退。
    很臭屁嘛？也許是吧！
    生命有限，我只是在為自己增加研究和寫作的時間。

4. 很久以前，我就常向文化中心建議，應該為「南瀛文學獎」得主出個選集，一來肯定這個獎，並為其定位，二來為雙方留個紀錄，並可做為紀念。
    事隔四年後，總算建言成真，雖已不再有得獎之初的雀躍，但整整一個月在舊作堆中的挑揀、重讀、增刪，依然有殷殷的期待。這部選集，有些是我認為值得紀念的文章，有些是我比較喜歡的報導，但大部分都和台南縣有關。

5. 在拿「南瀛文學獎」的一九九四年那年，我如此盤算著我的寫作生涯；五十歲以前至少要出三十部書。
    我一直向著這個「盤算」邁進；至於水平如何，我總這麼認為：評價在人，創作在我。
    別人的觀感如何，那是他家的事，我只顧日夜研究，拚命創作。
    這部選集出版時，正是校長儲訓結業和新窩「朔風樓」落成之日，三件小事，三重紀念，也是人生一大樂事，閒來無事，預作門聯（李漢卿大師、莊秋情校長潤筆）孤賞一番，這是心境，也是我的人生意境：
        朔吹名利度無塵歲月
        風繞虛窗寫曠世文章
        樓中觀海浮沈自得

黃文博