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 臺灣風土 第一冊
 

  主編:陳奇祿

  總編輯:林佛兒

  出版:臺南市政府文化局

  出版日期:民國10210

  ISBN:平裝978-986-03-7856-6;精裝978-986-03-7857-3

  GPN:平裝1010201738;精裝1010201737

  語言:繁體中文

  規格:平裝/22.9*17cm/446頁;精裝/23.5*17.5cm/446

  定價:平裝NT$1600元;精裝NT$2000(全4冊不分售)(庫存不足無法銷售

 
 
 
 
|目錄|

 
第一冊 文獻與歴史之部

 

003  臺南市市長序:賴清德  │  臺灣歷史與文化的重要旗手─陳奇祿院士

005  臺南市政府文化局局長序:葉澤山  │  文化瑰寶再現─《臺灣風土》

007  國立臺灣文學館館長序:李瑞騰  │  札根於泥土的文化熱情

009  總編輯序:林佛兒  │  一趟榮光的使命之旅-「臺灣風土」出版緣起

 

011  總論:李若鶯  │  臺灣的過去、現在與未來─行旅「臺灣風土」

 

037  《臺灣風土》總目

 

055  一 文獻與歷史之部

 

057  導讀:林瑞明  │  《公論報》〈臺灣風土〉副刊的重新詮釋與評價

 

065  文獻類

 

066  楊雲萍 臺灣的研究

068  李純青 為台灣的光榮

070  楊雲萍 台灣研究必讀書十部

096  楊雲萍 「臺灣叢書」第一輯擬目

098  楊雲萍 「通志」的纂修

102  伊能嘉矩 修臺灣通志的經費  (枝萬譯)

104  楊雲萍 「臺灣通志」稿本

105  方    豪 諸羅縣志的凡例和圖說

109  方    豪 林豪撰澎湖廳志凡例

115  黃知音 記新見澎湖廳志抄本

118  方    豪 裨海讀書錄(一)在臺灣的苗栗縣志

119  方    豪 苗栗縣志初記

121  方    豪 苗栗縣志再記

124  方    豪 恆春縣志刊行序

126  方    豪 恆春縣清丈圖冊與恆春縣志

128  方    豪 胡鐵花先生與臺東州採訪修志冊

131  方    豪 與胡適之先生論臺灣紀錄兩種

                       附胡適與方豪來回信文

134  胡    適 論臺東州採訪冊及其他

                       附方豪寄胡適先生信文

137  枝    萬 關於雲林縣採訪冊及其他

138  楊雲萍 「臺灣通史」的作者與其手蹟

139  章太炎 臺灣通史題辭

140  施景琛 連雅堂如棣臺灣通史書後

141  楊雲萍 「臺灣文化志」的著者

142  楊雲萍 關於W.Campbell的「臺灣書誌」

149  楊雲萍 C.E.S.的「被等閒之臺灣」

151  楊雲萍 Poor little rich land-Formosa

155      彬    牛津所有的臺灣古文獻

157  岩生成一 關於荷蘭國立文書館所收藏之臺灣關係史料  (子彬譯)

159 賴永祥 關於「臺英通商」的最早一個建議

162  楊雲萍 YM訪書記

170  楊雲萍 一日人的「遺稿集」

174  宋文薰 臺灣關係新刊介紹─鹿野忠雄著 「東南亞民族學先史學研究 I

186  宮本延人 日人之臺灣民族學研究  (陳麒譯)

191  賴永祥 戰後日本刊行有關臺灣歷史考古民族學論文要目

193  國分直一 戰後臺灣歷史學界與民族學界  (宋燁譯)

202  梁嘉彬 隋書流求傳的石器和鐵器

205  梁嘉彬 隋書流求傳的「鬪鏤樹」

208  方    豪 臺大藏臺澎授受條約塗改本記略

210  吳子光 有關臺灣古籍解題(一)

211  楊雲萍 讀「販書偶記」

214  楊雲萍 「明清史料戊編」

217  楊雲萍 「 臺灣考」及其他

226  楊雲萍 「普天忠憤全集」及其他

236  夷    坡 「合校足本裨海紀遊」簡介

238  方    豪 關於合校足本海紀遊

241  方    豪 臺海使槎錄與海紀遊

244  楊雲萍 關於臺海使槎錄與海紀遊

247  方    豪 再談臺海使槎錄與海紀遊

250  楊雲萍 為「臺海使槎錄」申辯

252  毛一波 關於「渡海輿記」

253  楊雲萍 架藏有關「芝山巖」的資料

261  楊雲萍 「士林溫古誌」與「士林街要覽」

266  楊雲萍 士林地方的開發及其他

271  陳國來等 關於楊雲萍君近著兩篇

274  楊雲萍 陸隴其與臺灣

278  方    豪 達綸與台灣

279  岳    勳 巒大杉之謎

281  楊雲萍 關於劉銘傳的一資料及其他

293  岳    全 同冑志曹族篇─忻聞一本民族誌的問世

295  方    豪 臺灣「易茅以瓦」史料拾零

298  楊雲萍 讀「臺灣之建築」

302  陳奇祿 臺灣的工藝

304  楊雲萍 記最後一期的「民俗臺灣」

306  其    人 「台灣文化」五卷一.二期評介

312  沈真白 書刊評介

315  沈真白 文訊

317      彬    南市與北市文獻會會刊內容介紹

318  南    人 「新文學新劇運動專號」和「南投文獻叢輯(一)」內容介紹

320  南    人 近刊有關臺灣文獻介紹

322  楊雲萍 博覽會文獻館舉要

332  楊雲萍 「南嘉雲地區歷史文物展覽會」及其他

336  陳    麒  台南歴史館

339  賴翔雲 有關鄭成功文獻題解

359  賴永祥 中文雜誌中有關明鄭論著目錄初編

362  賴永祥 戰後日本之明鄭研究要目

365  賴永祥 「鄭氏之臺灣地圖」

368  楊雲萍 關於「鄭延平王三世文牘」

371  楊雲萍 鄭成功的墨蹟

374  方    豪 關於延平王遺像

377   (佚名) 沈葆楨奏請建鄭成功專祠摺

378  楊雲萍 延平郡王祠的楹聯

381  毛一波 沈題延平郡王祠楹聯

383  楊雲萍 關於沈題延平郡王祠楹聯

385  方    豪 從鄭成功後裔的訪求談到臺灣民間史料的保存

389  楊雲萍 日人的鄭成功「尊重」政策

392  陳荊和 古地圖上之臺灣  (莊德和繪圖)

411  楊錫福 臺灣本島附島誌

 

415  歷史類

 

416  楊雲萍 台灣簡史

419  言    午 臺灣地名今昔考

421  廖漢臣 艋舺盛衰記

426  毓    文 艋舺大事記

429  王    剛 艋舺今昔街名考

436  古翰村 萬華風土小誌

438  古翰村 竹塹風土小誌

442  言    午 開闢臺北永福莊記

444  謝金撰 淡水鐵道「江頭」站名的來歷

446  杰    人 「江頭」地名再考

 
 
|書序|

 
臺南市市長序
臺灣歷史與文化的重要旗手──陳奇祿院士

 

  臺南市左鎮出土考古的人類骸骨,證實臺灣至少三萬年前已有人居。臺灣有文字載史約始自四百年前,荷蘭文書《熱蘭遮城日誌》以及陳第《東番記》,都證實臺灣當時早非海上荒島,光是西南沿海就有不下十個地名和三百個以上的番社部落,顯見鄭成功領臺、大量漢人來臺之前,臺灣早已是南島原住民族安身立命之地。歷經荷西、明鄭、日治乃至戰後,臺灣歷史軌跡千峰百轉、血淚斑斑。讀史、懂史,才能鑑往知來,因而,尋找真實的史料、建構真正屬於臺灣人的歷史,才能讓國人與土地發生感情,滋養出愛鄉愛土的決心及行動。

  由陳奇祿院士主編的《臺灣風土》原是臺灣公論報的副刊,現由臺南市政府策劃出版。透過對臺灣風土民俗的考證,這套著作蒐羅了早期的原民文化、自然風土與人文史料、宗教信仰及諺語、原民和漢人的生活縮影等,內容包羅萬象,堪稱是一部具體而微的臺灣文化史。倘深讀此書,必定能深一層瞭解臺灣的歷史文化,擴展自己的視野,讓思想更寬廣自由。

  陳院士是台南將軍人,出身鹽分地帶,是我國人類學考古的權威、原住民研究的先行者,同時是傑出的藝術家及作家。其雖學問淵博,治學顯赫,但總是虛懷若谷、謙沖爲懷,尤其書法堪稱一絕,蒼勁有力,國內眾多機關牌銜都出自其手筆,本市出版的《臺灣文獻》及《鹽分地帶文學》雜誌題字,亦出自他老人家之手,彌足珍貴。

  《臺灣風土》如今可以編輯付梓,首先必須感謝陳院士慨然提供其珍藏六十多年的《公論報》原件,使珍藏的史料可以再次面世。其次,由於本書總編輯林佛兒老師、責任編輯李若鶯老師付出的心血與努力,才得以將舊報資料漫漶不清、模糊難辨的鉛印字跡重新整理出版,清德並向兩位老師表達最深的謝意。

  臺南市自許爲臺灣的文化首都,對於臺灣文化的保存懷抱著更高的使命。《臺灣風土》這部巨著的出版,提供臺灣人民省思及重新認識臺灣歷史文化的機會。可敬的學術大師陳奇祿院士,過去治學孜孜不倦,已爲臺灣人文風土留下許多深刻而忠實的紀錄,其對後世影響深遠的這部著作,相信也必將名垂不朽。

臺南市市長 賴清德



臺南市政府文化局局長序
文化瑰寶再現──《臺灣風土》

 

  臺灣,美麗的福爾摩沙,來自遠近四方的多元民族在不同時代移入,因而匯集交融出精采豐富的多元文化。臺灣之美,不僅在於令人驚嘆的自然環境,亦在其獨特文化風貌。臺灣,可說是文化研究的寶庫。

  時空在變遷中,文化內涵變易不居,文化資產保存的腳步不能間歇。臺南作爲臺灣開發最早的城市,擁有全臺最多的古蹟與歷史建築,訴說著民族的記憶與歷史軌跡,因此賴清德市長上任以來,積極以文化作爲整體施政主軸,期許臺南成爲研究臺灣歷史文化之重鎮。在此願景之下,一塊曾經塵封的文化瑰寶得以重新問世。

  時空回溯至1948年,二次世界大戰結束後不久,一位曾赴中國、日本求學的歸國學人回到臺灣,雖然所學爲政治、經濟,卻以其卓越的才華出任《公論報》編輯,並主編國際版及雙週專欄〈臺灣風土〉。〈臺灣風土〉刊載與臺灣「風土」、「文化」相關的篇章,包含文獻、歷史、地理、考古、民族、民俗、民間文學、漢詩、雜文、小品、圖譜、語言......等等。網羅當時代最頂尖的各方名家,撰稿者皆爲一時之選而這位歸國學人也因此蛻變爲一個舉世聞名的考古人類學家、文化評論專家,以及人文藝術學者,這位臺灣文化舵手,即是中央研究院陳奇祿院士。

  民族的記憶,有賴文牘的記載以傳承;文化的去蕪存菁和反省,也有賴專家學者的論述辯證。只可惜,自1948510日至195553日出刊之〈臺灣風土〉,發行195期之後即停止,隨著時移境遷,這些寶貴資料則瀚海零散、披檢困難,彷佛被擱置於荒遠之地,沉默地美麗著……

  2005年,我時任臺南縣政府文化局長,推出全國性文學雙月刊《鹽分地帶文學》,創刊號之主題人物爲陳奇祿院士,並請其爲封面題字。在總編輯林佛兒老師建議下,心中埋下重新出版《臺灣風土》之種子。2011年,獲賴清德市長大力支持,啟動《臺灣風土》編印計畫,委由林佛兒老師與李若鶯教授進行〈臺灣風土〉舊報的分類、整理與編排。編印工程浩大,舊報多零散不全,且破損陳舊不易閱讀,幸而林佛兒老師與李若鶯教授滿懷爲臺灣文化奉獻的熱情,整理工作得以順利,浩然長篇多達一百五十餘萬字,歷時年餘,終告完成。

  爰此,這曾經塵封的臺灣文化瑰寶《臺灣風土》,在時隔六十五年之後,重新以嶄新的面貌示人。陳奇祿院士與林佛兒老師,兩位臺南先進,一位創造歷史,另一位則促成歷史銜接;今由臺南市政府董成其事,承先啟後,薪傳不息,這是臺灣的榮光。

  這套書對於保存風土歷史、傳承臺灣文化,以及提供學術研究之資材,均有實質效益。期盼讀者能領略福爾摩沙文化之美。文化研究者能於其中披沙撿金,讓曾經蒙塵的鑽石閃耀熠熠光芒!

臺南市政府文化局局長 葉澤山



國立臺灣文學館館長序
扎根於泥土的文化熱情

 

   198111月,行政院成立文化建設委員會,首任主任委員是前臺灣大學文學院院長、中研院院士陳奇祿博士。

  文建會的成立是國家文化發展的里程碑,一方面從黨務系統移出,另一方面從教育行政體系移出,當文化在政府內部有一專責機關,表示文化可以擺脫束縛,朝寬闊的前景邁進;但政策方向的擘畫掌握,相關法令規章的制訂修正,業務執行者的心態和文化界的反應等,都是不能忽視的要務,要帶動這個新的機器,使之正常運轉,不只是要有專業,要能敬業,更要能溝通協調、化阻力爲助力。

  文建會從籌備到成立,備受期待,陳奇祿主委非常稱職,成立各種專業委員會,展開古蹟鑑定,從根本上保存文化資產,策畫文藝季等等,陸續推動執行。作爲一位人類學家,他有文化即生活的理念,時時表現對於常民文化的重視;他自己也是藝術家,精通書法、繪畫、音樂,處處顯示對於文學藝術的關心。在他有效的擘畫和推動下,文建會一開始就站穩了腳步。

  1982年的文藝季以「傳統與創新」爲主題,從911日到1120日舉辦了十幾場文藝座談,分門別類,與報刊媒體和文藝團體合辦,探討各領域應興應革之道,主題雖嚴肅,過程卻不失其輕鬆活潑,與過去執政黨文化工作會主導的全國文藝會談大異其趣。一系列的座談,彷佛是一場場驅魔除魅的灑淨儀式,經此而文化得以回歸文化。

  那時,我剛滿三十歲,當完兵,一邊回學校讀博士班,一邊開始從事出版編輯事務,行走文壇,因緣應邀參加了文藝季二場座談:自立晚報主辦的「民俗文學」(1016日)和中國時報主辦的「新詩」(1120日)。在民俗文學那一場,且和朱介凡、李殿魁、邱坤良三位先生同爲引言人。我今借調任職於文化部附屬機構,想三十年來,參加過文建會無數活動,起點即是陳主委在文建會的政績之一:文藝季。

  陳主委在文建會近七年,於19887月由郭爲藩主委接手。關於陳主委在國家文化建設方面的貢獻,國史館出版的《澄懷觀道-陳奇祿先生訪談錄》(陳怡真著,20043月)可以參考;而該書另詳記陳奇祿另一個七年之所作爲,那就是戰後爲《公論報》主編的〈臺灣風土〉(1948510日-195553日)。

  李萬居先生的《公論報》在戰後臺灣的重要性當然是自由民主之鼓吹,但總計195期的〈臺灣風土〉(和〈日月潭〉副刊等)也是一項偉大的成就。我們可以這麼說,這個專發表臺灣史地知識、風俗民情、宗教信仰以及人類文化學相關文章的版面,銜接了戰前戰後的臺灣學,是學院知識分子通過大眾傳媒向世人展示臺灣文化之內在的平臺。今天看來,它彷佛就是後來陳主委主持的文建會在臺灣本土文化相關業務的前期規畫研究。

  根據林佛兒轉述,陳奇祿院士至今念念不忘《臺灣風土》;有感於此,他發願讓一堆舊報紙轉化成精美的出版品,委請李若鶯教授總編,將其類分四卷:(一)文獻與歷史之部,(二)考古與原住民之部,(三)民俗與民間文學之部,(四)漢詩與旅記雜文之部,各有專人引論(林瑞明、劉益昌、顏美娟、龔顯宗);則此一重要文獻之重現天日,或將可爲現今之人文基礎工程提供新的借鏡。

  林佛兒的出版事業受挫於臺北,南返後投入郷土文化之深耕,除筆耕不輟,亦以鏡頭記錄南臺的山風海雨;主持《鹽分地帶文學》雙月刊多年,規畫葉石濤文學紀念館,成績非常可觀,功在臺南。現在他爲他的鄉前輩陳奇祿院士完成心願,編印出版《臺灣風土》,展現兩代臺南文人扎根於泥土的文化熱情,願借此表達我的敬意,並祝賀本書問世。

國立臺灣文學館館長 李瑞騰



總編輯序
一趟榮光的使命之旅──「台灣風土」出版緣起

 

  二○○三年九月二十八日,陳奇祿院士夫婦結婚五十四週年紀念,鄉賢林金悔在故鄉鹽分地帶的漚汪,爲陳院士辦了一場「陳奇祿院士書法特展」,就在那一天,我初次見到久仰的陳院士,席間坐在隔鄰,談到我住在佳里興,離此不到五公里,他大爲興奮,說,佳里興是清朝諸羅縣治,也是天興縣所在地,他說他是在主編公論報的「臺灣風土」,讀到某作者寫裨海紀遊,大詩人郁永河曾在佳里興住宿一晚。對古時候的佳里興的歷史侃侃而談,真令我感到非常驕傲。所以我的母校佳里興國民學校校歌,第一句和最後一句便是:「諸羅縣治文化地……歷史燦美,佳里興國民學校」,我的故鄉其來有自,原來是一個歷史豐厚的地方。後來我還告訴他:我曾經在公論報工作過。他大爲驚詫:「原來我們曾經是同事。」我便把實情告訴陳院士,我去公論報工作時,是當兵的前一年,時爲一九六○年,公論報已經從李萬居手裡轉到臺北市議會議長張祥傳,也就是被國民黨收買走了。我在那裡當練習生,每天到西寧南路的中央通訊社拿外電的稿件回報社而已,實際上就是個工友。陳院士說與我同事,是謙沖爲懷,體貼和關心後輩的心胸和客氣話。

  二○○五年八月,我受臺南縣政府(今臺南市政府)委託企劃《鹽分地帶文學》雜誌,乃登門求見當時住在臺北內湖的陳院士,邀請其爲雜誌寫刊名墨寶,他不假思索便答應,後來喝茶時間,陳院士從書房顫巍巍地抱出一疊舊報紙,原來就是他珍藏已逾半世紀泛黃的「臺灣風土」的剪報。他說,這是他一生最重要的印記,最渴望把它印成叢書,在書肆發行流通。我說:您是文建會首任主委,怎麼沒有由文建會出版?他說:自己當主委,沒有道理出自己的書。

  六十多年前的「臺灣風土」,陳院士在那麼年輕的時候,便投入這樣深具意義,對自己的土地及子孫在做札根與認同的工作。臺灣便有這麼多關懷本土文化的學者、作家為臺灣在尋找文化上的、風土上的、人文上的定位與研究。陳院士自承主編「臺灣風土」這段短短幾年黃金歲月,改變了他的一生。從一個主修政治、副修經濟的學人,變成人類考古學者,尤其對臺灣原住民的研究,是一個先行者,著述之豐,稱之臺灣第一人;這毋寧是其主編「臺灣風土」獲得的啟示與影響。陳院士並頻頻表示,期望有生之年能夠看到他辛苦保存的「臺灣風土」結集出版。

  我如獲至寶,當天就把舊報載回臺南,先擬了一份出版「臺灣風土」的企劃書,寄給文建會,很久才接到回函,表示文建會有意出版陳奇祿全集,「臺灣風土」爲其中之一云云。等於拒絕了我要出版「臺灣風土」的意願,或許我有疏漏,至今未見文建會有出版陳院士的全集或「臺灣風土」,誠屬遺憾。

  後來,我便向臺南市政府文化局長葉澤山建議,臺南市政府應該出版這套書,因為一:陳院士出身臺南,中央研究院院士,地位崇高;因為二:「臺灣風土」史料非常豐富,如果整理成冊,絕對是一套好書,值得流傳;因為三:臺南市是一個歷史城市,也是文學之都,最適合出版這套書。葉局長看完企劃書,稱讚一番,決定由臺南市政府文化局出版。我便積極計劃編輯程式,請牽手李若鶯(高師大教授退休)進行分類編纂,分為四大部,遴聘四位教授分別撰寫導讀:第一部文獻與歷史之部,由成大林瑞明教授執筆;第二部考古與原住民之部,由中研院劉益昌教授執筆;第三部民俗與民間文學之部,由高師大顏美娟教授執筆;第四部漢詩與旅記雜文之部,由中山大學中文系退休的龔顯宗教授執筆;並由李若鶯教授撰寫總論;集成四大冊,結實呈現,一部豐富臺灣歷史、風土與俚諺的瑰麗好書。

  臺南市政府決定出版,耗時二年,過程繁複雜沓;我從陳院士處用車小心載回報紙,立即請照相館技師拍成底片,便開始出版的作業。首先請資深打字員打字並電腦輸入,李若鶯教授更費盡苦心把作品詳細分類索引,然後決定開本編排;校對工作碰到最大的困難,報紙泛黃,字跡模糊,摺疊處和報邊文字多不可辨認,只有一再求正,找遍了收藏有「臺灣風土」的幾家圖書館:中研院圖書館、國家圖書館的微卷、臺大圖書館以及臺南圖書館等;插圖模糊,更補充照相,不一而足。北上南返,曠日費時,但為了此書求好,甘之如飴。這部書終於出版了,有幾個感想,略述於後:有朋友問我,如何爭取到這部巨著的出版,如前所述,我接受陳院士的託付,幾乎找不到出版單位,「臺灣風土」輪到我來策劃出版,覺得是一種宿命,一趟榮光的使命之旅。是我生命中最奇特珍貴的經驗和收穫。

  最後,我要特別感謝臺南市政府文化局的允予出版,陳奇祿院士提供資料,責任編輯李若鶯教授日夜不眠不休地用心編校的辛勞,李瑞騰館長、林瑞明教授、劉益昌教授、顏美娟教授、龔顯宗教授的賜文導讀,共襄盛舉;以及校對者藍淑貞、吳淑鈴、杜宜昌諸位之嚴謹態度。

  或時不我予,篇幅浩大,以前錯過,現在編輯成書,不妨來重讀「臺灣風土」的豐采,她是一道甘泉,將會滋潤及滌洗你對臺灣這塊土地及文化荒蕪的心靈。

林佛兒

 
 
|內容試閱|


臺灣研究必讀書十部(節錄p70-71)

楊雲萍

  老實說,要開列研究某一部門的所謂「必讀書」的某一限定部數的書目,嚴密地說,這是屬於不可能的,至少也是很不容易的。可是,世上往往有如是的試嘗的,一是因爲「便宜」,而有時是因爲試嘗者的「偶然的高興」。

  已經是八年前了,民國三十年(日本昭和十六年)八月,在士林臺北附近的「名邑」(請容許我用了「名邑」兩字,雖然它是我的故鄉,有些「自家廣告」之嫌)舉行過一次的「士林鄉土文化展覽會」。(關於這個展覽會,可參看「民俗臺灣」第一卷第四期所載──岡田謙氏的「看士林文化展」一文。)那時,計劃闢一室陳列有關臺灣的文獻。後來,因爲想到這個計劃,範圍太廣泛,加之會場及其他的種種限制,乃將這個計劃更改─更改由我選出臺灣研究的所謂「必讀書」十部,在第一室陳列。已在上文說過,要開列某一部門的必讀書的某一限定部數的書目,是一件不容易的事;不過,也已如上文說過,一是因爲「便宜」,而一是因爲當時的我的「偶然的高興」,也就未暇顧及會有許多的求全的責備,把十部的書目開出來,從當時的臺灣總督府圖書館等處,借出陳列。「臺灣風土」快要到五十期了,據編者說:在他個人是有一些「感慨」的,只是擬刊載「五十期總目錄」外,不登載其他的任何「紀念文章」。編者先生的如是企圖,我是極端贊同的;當然,這不是說「臺灣風土」到了「五十期」是沒有值的「紀念」的,而是說「紀念」「臺灣風土」的到了「五十期」,固不在所謂「紀念文章」也。不過,我卻因爲聽到「五十期」─真是「未能免俗」,想寫一點恰切於「五十期」的文章,雖然不是什麼「紀念文章」之類,我就想也不想地想出上述的曾爲「士林鄉土文化展覽會」所開的「臺灣研究必讀書十部」的書目。好罷,將這「書目」再開出去,或者對於關心「臺灣研究」的人們,可供一點的參考;而「臺灣」的「研究」,得快趕上這「十部」的書而前進發展,恰如五十期以後的「臺灣風土」,將要趕上五十期以前的「臺灣風土」而進步一且帶住,「紀念調」是不要「高唱」的,先把書目開下:

     一、「臺灣通史」連雅堂著

     二、「臺灣文化志」伊能嘉矩著

     三、「臺灣府志」余文儀纂修

     四、「諸羅縣志」周鍾瑄纂修

     五、「淡水廳志」陳培桂纂修

     六、「臺海使槎錄」黃叔璥著

     七、「臺海外記」江日昇著

     八、「Formosa under the Dutch by William Campbell

     九、「The island of Formosa ; Past and present by James W. Davidson

     十、「Geschichte der lnsel Formosaby Von Ludwig Riesa

  這個書目,現在看起來,(就是當時),我個人也感覺不滿,感覺有檢討的必要;這在下文(各書的解題),再說;至於我所以舉這些書目的理由和「苦心」,也要在下文說。(未完

〈臺灣風土〉第五十一期(三十八年五月十六日)

 
 


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